مقالات

ماتشو بيتشو

ماتشو بيتشو


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ماتشو بيتشو هي مدينة حجرية قديمة غير عادية على طول مسار الإنكا في بيرو وتشكل أحد أشهر المواقع التاريخية في العالم.

تاريخ ماتشو بيتشو

يعتقد أن شعب الإنكا يوبانكي قد شيد في وقت ما خلال منتصف القرن الخامس عشر للإمبراطور باتشاكوتي آنذاك ، فإن أطلال ماتشو بيتشو تقع على قمة جبل من الجرانيت. إن المعايير العالية للهندسة والبناء التي استخدمتها الإنكا ، مثل حقيقة أن كل حجر في الموقع يتلاءم معًا بسلاسة ، يمثل حالة حفظ ماتشو بيتشو المذهلة.

يُعتقد أن عدد سكانه أقل بقليل من 1000 شخص ، وكثير منهم من المهاجرين ، كان الموقع في المقام الأول من أجل متعة الإمبراطور ومتعته. تضمنت التكهنات السابقة نظريات مثل أن مدينة ماتشو بيتشو كانت في الغالب مدينة نسائية وأنه تم بناؤها كمحاولة أخيرة من قبل الإنكا للحفاظ على ثقافتهم. يرجع السبب الأول لهذه النظريات إلى حقيقة أنه من بين مئات الهياكل العظمية التي تم العثور عليها في خمسين موقع دفن في ماتشو بيتشو ، كان يُعتقد في البداية أن 80٪ منها أنثى ، على الرغم من أن هذا تم دحضه منذ ذلك الحين.

تم إحضار الحيوانات هنا للطعام والجلد - بشكل أساسي اللاما والألبكة وخنازير غينيا - وكان من الممكن استخدام المدرجات المحيطة لزراعة الطعام. كانت هذه إنجازًا هندسيًا رائعًا نظرًا لموقع الموقع: موقع ماتشو بيتشو يعني أنها تلقت مستويات عالية من الأمطار ، لذلك كان لابد من بناء تصريف إضافي في التربة.

لم يكتشف الإسبان الموقع مطلقًا ، وتم استعادته تدريجياً من خلال نمو الغابة. يُعتقد أنه ربما تم إعادة اكتشافه في منتصف القرن التاسع عشر ، لكن المستكشف الأمريكي حيرام بينغهام يُنسب إليه عمومًا اكتشاف الموقع في عام 1911. قاد بينغهام عدة بعثات أخرى إلى الموقع في السنوات اللاحقة ، واستمرت الحفريات طوال القرن العشرين.

ماتشو بيتشو اليوم

الموقع مشهور عالميًا ، وهو محق في ذلك: حتى أكثر المسافرين منهكًا يأخذون أنفاسهم من المدينة التي تظهر في السحب. ومع ذلك ، فإن ماتشو بيتشو معرضة بشكل متزايد لخطر السياحة المفرطة حيث يُسمح الآن لما يصل إلى 6000 زائر يوميًا بزيارة الموقع. تعد السياحة المسؤولة أمرًا أساسيًا للغاية: إذا كنت ترغب في الزيارة ، فستحتاج إلى حجز مكان في وقت مبكر أو المخاطرة بخيبة الأمل.

الموقع كبير وهناك الكثير لاستكشافه - تأكد من حصولك على المنظر الكامل من خلال التسلق إلى Huayna Picchu. ستحتاج إلى الحجز مسبقًا ولكن المناظر رائعة وتساعد في فهم الموقع الهائل وتخطيطه. تشمل المعالم البارزة الأخرى حجر Intihuatana ، الذي يشير بدقة إلى موقع الشمس ، والقبر الملكي ، الذي كان به أكثر من 100 هيكل عظمي محفور منه.

تشمل بعض المباني الأكثر إثارة للإعجاب في ماتشو بيتشو ، معبد الشمس شبه الدائري ، ومعبد النوافذ الثلاثة ، والضريح ، والمقبرة العلوية. هناك العديد من المسارات حول الموقع والتي تعتبر جيدة للمشي لمسافات طويلة إذا لم تكن قد وصلت عبر مسار الإنكا.

اعتبارًا من عام 2019 ، يجب أن تدخل مع دليل - قد يجد البعض أنه مزعج ولكنه في الواقع مفيد للغاية من حيث فهم أهمية الموقع.

للوصول إلى ماتشو بيتشو

ماتشو بيتشو في نهاية مسار الإنكا سيئ السمعة - ارتفاع شاق 40 كم فوق جبال الأنديز. عادةً ما يستغرق إكماله 4 أيام ، ويجب أن يكون لديك تصريح. يمكنك القيام بذلك عن طريق شركة سياحية أو بمفردك. يعتبر الكثيرون أنها تستحق الجهد المبذول: الوصول إلى ماتشو بيتشو عند الفجر هو تجربة سحرية وتجعل الرحلة تبدو جديرة بالاهتمام للغاية!

من الممكن أيضًا نقل القطار من كوسكو إلى Aguas Calientes ، وهو الخيار الذي يختاره معظم الزوار - سيكون مشغولاً ، لكنه لا يمثل ضرائب جسدية.


ماتشو بيتشو: حقائق وتاريخ أمبير

يعد Machu Picchu أحد مواقع الإنكا التي يعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر ، ويقع على سلسلة من التلال بين جبال Huayna Picchu وجبال Machu Picchu في بيرو. يقع على ارتفاع 7970 قدمًا (2430 مترًا) فوق مستوى سطح البحر على المنحدر الشرقي لجبال الأنديز ويطل على نهر أوروبامبا على ارتفاع مئات الأقدام أسفله.

جعلت المحافظة الممتازة على الموقع ، وجودة هندسته المعمارية ، والمنظر الجبلي الخلاب الذي يحتله ، ماتشو بيتشو أحد أشهر المواقع الأثرية في العالم اليوم. يغطي الموقع 80000 فدان (32500 هكتار). كانت الحقول المصطفة الموجودة على حافة الموقع تُستخدم في السابق لزراعة المحاصيل ، من المحتمل أن تكون الذرة والبطاطس.

في عام 1911 ، قام المستكشف حيرام بينغهام الثالث ، الأستاذ بجامعة ييل ، بزيارة الموقع ونشر وجوده لأول مرة. وجدها مغطاة بالنباتات ، وقد تمت إزالة الكثير منها الآن. تم بناء المباني بدون ملاط ​​(نموذجي للإنكا) ، حيث تم استخراج أحجار الجرانيت الخاصة بهم وقطعها بدقة.

عندما اكتشف بينغهام الموقع ، كان يبحث بالفعل عن فيلكابامبا ، آخر عاصمة للإنكا قبل هزيمتهم النهائية على يد الإسبان عام 1572.

وجد المستكشف ماتشو بيتشو سليمة إلى حد كبير ، ويبدو أنه لم يزرها الغزاة الإسبان. في الواقع ، الإشارة الوحيدة إلى الموقع على الإطلاق في الوثائق الإسبانية هي ذكر كلمة & ldquoPicchu & rdquo في مستند عام 1568 ، والنص يشير إلى أنه ينتمي إلى إمبراطور الإنكا.


تاريخ ماتشو بيتشو معقد ورائع ، وقبل وصولك إلى مدينة الإنكا المفقودة ، قد تكون مهتمًا بالتعرف عليها. هذا الموقع ليس مجرد بقايا رائعة لحضارة الإنكا ، بل هو أيضًا أحد أهم المواقع الأثرية في العالم. لا ينبغي أن يكون مفاجئًا كم عدد المسافرين الذين يخططون لرحلات المشي لمسافات طويلة للوصول إلى المدينة المفقودة ، ولكن كم منهم يعرف ما الذي يبحثون عنه؟ يمكن لخلفية صغيرة أن تقطع شوطًا طويلاً لتعزيز زيارتك إلى ماتشو بيتشو.

إحدى الحقائق المذهلة حول ماتشو بيتشو هي أنه على الرغم من بنائه في القرن الخامس عشر الميلادي ، إلا أنه لم يكن معروفًا خارج المنطقة حتى عام 1911. وجد أستاذ أمريكي يُدعى حيرام بينغهام الموقع على الرغم من حقيقة أن شعب الإنكا قام بعمل شامل في الحفاظ على سرية الموقع. المدينة المفقودة ، التي تقع على ارتفاع 8000 قدم تقريبًا فوق مستوى سطح البحر. بمجرد حدوث هذا الاكتشاف ، تم الكشف عن ثروة من المعلومات حول تاريخ ماتشو بيتشو. تم العثور على 135 هيكل عظمي في الموقع ، وأكثر من 100 من النساء. تكهن علماء الآثار بأن ماتشو بيتشو كانت معبدًا أو ملاذًا لكبار الكهنة والنساء الذين تمت الإشارة إليهم باسم عذارى الشمس ، على الرغم من أن الأبحاث الحديثة قد أقنعت الكثيرين أنه تم بناؤه كملكية لإمبراطور الإنكا باتشاكوتي ، الذي حكم من 1438 حتى 1471 أو 1472.

هناك العديد من الجوانب المثيرة للاهتمام في تاريخ ماتشو بيتشو ، ومن أكثرها روعة هي الفترة القصيرة نسبيًا لاستخدامها. تم بناء هذا المجمع المعقد والجميل في ذروة إمبراطورية الإنكا ، ولكنه كان قيد الاستخدام لمدة تقل عن 100 عام - في وقت قريب من الغزو الإسباني لبيرو ، في أوائل القرن السادس عشر ، تم التخلي عن ماتشو بيتشو. بعد إعادة اكتشافه ، تم تسميته كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 1983 ، ولم يتوقف الزوار عن الوصول منذ ذلك الحين ، حيث تعد قمم ماتشو بيتشو الشهيرة من بين المواقع الأثرية الأكثر إبهارًا في جميع أنحاء العالم.

ساعد هذا الموقع المؤرخين في معرفة المزيد عن حضارة الإنكا. قسم علماء الآثار جميع أقسام الموقع إلى ثلاث فئات: دينية ، وزراعية ، وحضرية. إذا استأجرت مرشدًا أثناء رحلتك إلى ماتشو بيتشو ، فستعرف دائمًا ما تبحث عنه. تشمل الأمثلة على بعض عناصر الموقع الأكبر معبد Great Central ، المعروف بأعماله الحجرية المعقدة. يقع بالقرب من معبد الشمس حيث يمكن العثور على أفضل الأعمال الحجرية في الموقع الأثري بأكمله. عندما تزور ماتشو بيتشو ، كن مستعدًا لتسلق السلالم التي تكشف عن مناظر خلابة للوادي بأكمله.

حقيقة تاريخية مثيرة للاهتمام ربما حفظت تفاصيل مهمة حول حضارة الإنكا هي حقيقة أن الفاتحين الإسبان لم يعثروا على ماتشو بيتشو. بينما كان الإسبان مسؤولين عن نهب العديد من مواقع الإنكا الأخرى ، ظل هذا الموقع الأكثر قداسة سرا. على مر القرون ، أصبح الكثير من الموقع متضخمًا. بينما كان معروفًا من قبل السكان المحليين ، لم يتم اكتشافه لبقية العالم حتى عام 1911 عندما قاد صبي يبلغ من العمر 11 عامًا البروفيسور بينغهام إلى الموقع. أطلق بينغهام على كتابه عن الأطلال مدينة الإنكا المفقودة - فهو يجعل القراءة رائعة قبل رحلة إلى بيرو إذا كنت تريد أن تصل ضليعًا في تاريخ ماتشو بيتشو.


التاريخ 101: ماتشو بيتشو

ماتشو بيتشو هي شهادة على قوة وإبداع إمبراطورية الإنكا. تم بناء Machu Picchu دون استخدام الملاط أو الأدوات المعدنية أو العجلة ، وهو يمثل إحدى العجائب الأثرية في العالم القديم. ولكن لماذا تم بناؤها وهجرها؟

اعتمادات وسائل الإعلام

يتم تسجيل الصوت والرسوم التوضيحية والصور ومقاطع الفيديو أسفل أصول الوسائط ، باستثناء الصور الترويجية ، والتي ترتبط بشكل عام بصفحة أخرى تحتوي على رصيد الوسائط. صاحب الحقوق لوسائل الإعلام هو الشخص أو المجموعة التي يُنسب لها الفضل.

منتج الويب

سارة أبليتون ، الجمعية الجغرافية الوطنية

للحصول على معلومات حول أذونات المستخدم ، يرجى قراءة شروط الخدمة الخاصة بنا. إذا كانت لديك أسئلة حول كيفية الاستشهاد بأي شيء على موقعنا على الويب في مشروعك أو عرضك في الفصل الدراسي ، فيرجى الاتصال بمعلمك. سيعرفون بشكل أفضل التنسيق المفضل. عندما تصل إليهم ، ستحتاج إلى عنوان الصفحة وعنوان URL وتاريخ وصولك إلى المورد.

وسائط

إذا كان أحد أصول الوسائط قابلاً للتنزيل ، فسيظهر زر التنزيل في زاوية عارض الوسائط. إذا لم يظهر أي زر ، فلا يمكنك تنزيل الوسائط أو حفظها.

النص الموجود في هذه الصفحة قابل للطباعة ويمكن استخدامه وفقًا لشروط الخدمة الخاصة بنا.

التفاعلات

لا يمكن تشغيل أي تفاعلات على هذه الصفحة إلا أثناء زيارتك لموقعنا على الويب. لا يمكنك تنزيل المواد التفاعلية.

موارد ذات الصلة

بابل

يدرس الطلاب خريطة للتعرف على الإمبراطوريتين البابلية والبابلية الجديدة وتلك التي جاءت بينهما.

صحراء

الصحارى هي مناطق تتلقى القليل جدًا من الأمطار.

وأوضح الصحارى

قد تبدو الصحاري هامدة ، ولكن في الواقع طورت العديد من الأنواع طرقًا خاصة للبقاء على قيد الحياة في البيئات القاسية.

موارد ذات الصلة

بابل

يدرس الطلاب خريطة للتعرف على الإمبراطوريتين البابلية والبابلية الجديدة وتلك التي جاءت بينهما.

صحراء

الصحارى هي مناطق تتلقى القليل جدًا من الأمطار.

وأوضح الصحارى

قد تبدو الصحاري هامدة ، ولكن في الواقع طورت العديد من الأنواع طرقًا خاصة للبقاء على قيد الحياة في البيئات القاسية.


حول هيرام بينغهام وأمبير ماتشو بيتشو ديسكفري

من المعروف أن حيرام بينغهام ، وهو سليل المبشرين ، هو الرجل الذي أسس ماتشو بيتشو للعالم المعاصر والعلم الحديث. كان مؤرخًا من أمريكا الشمالية ولد في هونولولو ، هاواي ، وقام في عام 1907 بتدريس مادة التاريخ والجغرافيا في أمريكا الجنوبية في جامعة ييل. تم اختياره لاحقًا كمندوب لبلاده في المؤتمر العلمي الأول للبلدان الأمريكية الذي عُقد في شيلي عام 1908.

بحلول تلك الحقبة ، بدأ أنشطته كمستكشف في رحلة على ظهور الخيل من كاراكاس إلى بوغوتا ، متبعًا طريق سيمون بوليفار. ثم اتبع طريق التجارة الاستعمارية القديمة من بوينس آيرس إلى ليما ، ووصل إلى منطقة الأنديز هذه في عام 1909 عندما بدأ من أبانكاي باستكشافه لأول مرة نحو تشوكيكيراو ، محاولًا العثور على آخر عاصمة إنكان. بحلول ذلك الوقت ، تم إنشاء العديد من الأساطير حول إمكانية العثور على "كنوز Inkas" التي وفقًا للتقاليد التي أخذها Manko Inka هي تراجعه إلى Willkapanpa (willka = مقدس ، panpa = سهل الشكل الإسباني هو "فيلكابامبا") وبالتالي كان من الشائع جدًا في تلك الحقبة العثور على صيادي الكنوز المستعدين للوصول إلى مسكن إنكاس الأخير. هذه النية نفسها دفعت بينغهام لدراسة السجلات وحتى زيارة الأرشيفات الإسبانية ، وبعد ذلك في عام 1911 للعودة إلى بيرو بهدف إجراء دراسات في الجيولوجيا وعلم النبات ، وبالتأكيد أيضًا من أجل محاولة العثور على Willkapanpa.

في كوسكو ، قام ألبرت جيسيكي ، مواطنه وعميد الجامعة المحلية ، بتوصيله بـ Braulio Polo y la Borda ، مالك Mandor. أخبر المالك المحلي بينغهام أنه على التل أمام ممتلكاته كانت هناك مبانٍ قديمة مغطاة بالنباتات حيث تُفقد الماشية بشكل متكرر ، علاوة على ذلك ، قدم بينغهام إلى إدواردو ليزاراجا ، وهو مستأجر للأراضي الزراعية يعيش في المنطقة منذ سبعينيات القرن التاسع عشر. الذي شاهد المباني.

في 23 يوليو 1911 ظهر بينغهام في ماندور مع شرطي الرقيب كاراسكو الذي رافقه بأمر من حاكم كوسكو خوان خوسيه نونيز. وجدوا في كوخه الفلاح Melchor Arteaga الذي أخبر Bingham عن وجود موقعين من Inkan يُدعى Machu Picchu و Huayna Picchu تم تعيين نفس الفلاح من قبل Bingham ليكون المرشد للوصول إلى Inkan City.

في اليوم التالي ، بعد فحص الملعب ، قرروا الصعود إلى القطاع حيث يوجد في الوقت الحاضر الطريق المتعرج. بعد الظهر وصلوا إلى كوخ آخر حيث وجدوا أناكليتو ألفاريز وتوريبيو ريشارت ، كانا فلاحين متواضعين عاشوا مع عائلاتهم في المنطقة وزرعوا المصاطب الزراعية التي كانت موجودة قبل الإسبان. بعد استراحة قصيرة ، قدموا صبيًا كدليل لـ Bingham من أجل إلقاء نظرة أولى على مباني Inkan التي كانت مغطاة بالكامل بالنباتات المتشابكة. كانت هذه هي الطريقة التي عثر بها بينغهام ، البالغ من العمر 35 عامًا ، على ماتشو بيتشو في حدث عرضي أظهر "اكتشافًا" عظيمًا. في وقت لاحق ، واصل رحلته حتى وصل إلى أماكن Rosaspata و Ñust’a Hisp’ana و Pampaconas و Espiritu Pampa التي لم تجذب المستكشف كثيرًا على ما يبدو.

بعد استكشافه لأول مرة تقريبًا ، عاد إلى الولايات المتحدة بحثًا عن الدعم الاقتصادي الذي منحته له جامعة ييل وجمعية ناشيونال جيوغرافيك. في وقت لاحق ، الحكومة البيروفية في ليما التي واجهت طلب بينغهام من أجل تنفيذ الأعمال في ماتشو بيتشو ، بموجب القانون الصادر في 31 أكتوبر 1912 ، سمحت له بتنفيذ أعماله المتوقعة.

وفقًا للمادة الرابعة من هذا التفويض ، يمكن لبنغهام أن يأخذ من البلاد بحرية جميع القطع التي تم الحصول عليها أثناء استكشافاته ، ولكن مع الالتزام بإعادتها إلى التماس بيرو البسيط. ترخيص باسم "الآداب الدولية" الذي ينتهك بعض القواعد القانونية ويسبب ضررًا لا يمكن إصلاحه للتراث الثقافي لبيرو.


ما هو ارتفاع ماتشو بيتشو؟

ما لا يعرفه كثير من المسافرين في البداية هو أن ارتفاع ماتشو بيتشو أقل بكثير من ارتفاع مدينة كوسكو ، على الرغم من أنه لا يفصل بينهما سوى 50 ميلاً (80 كيلومترًا).

ارتفاع ماتشو بيتشو: 2430 مترًا (7970 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر

هنا ، على ارتفاع منخفض في منطقة أكثر استوائية حيث تلتقي المرتفعات مع الأمازون ، يكون الطقس أكثر اعتدالًا منه في كوسكو.

الطقس ماتشو بيتشو: بشكل عام دافئ ورطب أثناء النهار وبارد أثناء الليل. تتراوح درجات الحرارة بين 52 و 81 درجة فهرنهايت (11 و 27 درجة مئوية). هذه المنطقة ممطرة عادة (1955 مم) ، خاصة بين نوفمبر ومارس.


ما هو ماتشو بيتشو؟ شرح أهم خمس نظريات

تشمل الأفكار الشعبية ملاذًا ملكيًا ونصبًا تذكاريًا مقدسًا.

تقع مدينة ماتشو بيتشو التي تعود للقرن الخامس عشر على قمة سلسلة من التلال الجبلية في بيرو ، وقد ظلت منسية إلى حد كبير لقرون - حتى بدأ عالم الآثار هيرام بينغهام التنقيب عن الأنقاض قبل مائة عام هذا الأسبوع.

الآن واحدة من أكثر الوجهات السياحية شعبية في العالم ، لا يزال الهدف الأصلي لماتشو بيتشو غير معروف - على الرغم من أن العديد من علماء الآثار يعتقدون أنهم أقرب إلى العثور على إجابة. (خذ اختبار ماتشو بيتشو.)

فيما يلي بعض أهم النظريات المقترحة حول ماتشو بيتشو - وفي بعض الحالات تم دحضها - في القرن منذ "إعادة اكتشافه".

1) كانت ماتشو بيتشو آخر مدينة إنكا

خلال حياته ، كان لدى بينغهام ، من جامعة ييل ، نظريتان بخصوص الغرض من ماتشو بيتشو. الأول - أنه مسقط رأس مجتمع الإنكا - ظهر عندما قاده المزارعون المحليون إلى الموقع في عام 1911.

قام بينغهام في وقت لاحق بتعديل تلك النظرية واقترح أن الموقع كان أيضًا "المدينة المفقودة" الأسطورية في فيلكابامبا لا فيجا ، حيث خاض آخر حكام الإنكا المستقلين معركة طويلة ضد الغزاة الإسبان في القرن السادس عشر.

كان بينغهام مخطئًا في كلتا الحالتين. يعرف علماء الآثار الآن أن "الملاذ الأخير" الفعلي كان يقع في إسبريتو بامبا ، وهو موقع غابة يقع على بعد 80 ميلاً (130 كيلومترًا) غرب مدينة كوسكو عاصمة الإنكا (انظر الخريطة).

ومن المفارقات أن بينغهام زار إسبيريتو بامبا في عام 1911 ، لكنه قرر أن الموقع صغير جدًا وليس كبيرًا بما يكفي ليكون المدينة الأسطورية.

كشفت الحفريات اللاحقة في الستينيات ورسم الخرائط الشامل في الثمانينيات من قبل فينسينت لي ، المهندس المعماري المقيم في كولورادو ومستكشف الأنديز ، أن إسبريتو بامبا أكبر بكثير مما كان يعتقد بينغهام.

وقال لي "اتضح أنه كان هناك 400 إلى 500 مبنى في الموقع. لكن بينغهام لم ير سوى 20 فقط."

الشعوب الأصلية بينغهام التي واجهتها في إسبيريتو بامبا كان لها اسم بديل للموقع: فيلكابامبا غراندي.

اقترح لي أن يكون هذا دليلًا على بينغهام أن الموقع كان أكبر بكثير وأكثر أهمية مما كان يراه.

بينغهام "وجد ملاذ الإنكا الأخير الذي كان يبحث عنه ، لكنه لم يكن خياليًا كما توقعه."

2) كان ماتشو بيتشو ديرًا مقدسًا للراهبات

تكهن بينغهام أيضًا أن ماتشو بيتشو ربما كان معبدًا مخصصًا لعذارى الشمس ، وهو أمر مقدس من النساء المختارات المكرسات لإله الشمس الإنكا ، إنتي.

استندت هذه النظرية إلى حد كبير على عشرات الهياكل العظمية التي عثر عليها فريق بينغهام مدفونة في الموقع. قال عالم العظام الأمريكي جورج إيتون في أوائل القرن العشرين إن جميع الرفات تقريبًا من الإناث.

قال جون فيرانو ، عالم الأنثروبولوجيا بجامعة تولين في نيو أورلينز: "أعتقد أن فكرة بينغهام عن فيلكابامبا [آخر مدينة للإنكا] جاءت أولاً ، لأن هذا ما كان يبحث عنه بنشاط".

"ربما جاءت فكرة العذارى لاحقًا ، عندما رأى نتائج إيتون."

تم فضح هذه النظرية أيضًا في عام 2000 ، عندما قام فيرانو ، ثم في جامعة ييل ، بفحص البقايا ووجد أن الهياكل العظمية كانت عبارة عن نصف ذكور ونصف إناث. استند تحليل فيرانو إلى الاختلافات الهيكلية بين الجنسين التي لم تكن معروفة في زمن إيتون.

يعتقد فيرانو أن إيتون ربما يكون قد ضُلل بسبب الحجم الصغير نسبيًا لشعب الأنديز ، الذين هم عادةً أقصر وأقل قوة من الهياكل العظمية الأوروبية والأفريقية التي كان إيتون أكثر دراية بها.

وقال "ربما رأى العظام الصغيرة وافترض أنها يجب أن تكون أنثى".

ومن المثير للاهتمام ، أن إيتون أشار بشكل صحيح إلى أن بعض الهياكل العظمية لماتشو بيتشو تعود إلى الرضع والأطفال. وقال فيرانو إنه بدلاً من النظر إليهم على أنهم دليل يتعارض مع نظرية بينغهام ، فقد أرجع بقايا الطفل إلى "حماقات" من قبل بعض العذارى المقدسات.

يتفق علماء الآثار الآن بشكل عام على أن الهياكل العظمية في ماتشو بيتشو لم تكن هياكل كاهنات الإنكا ، بل كانت مساعدين تم إحضارهم من جميع أنحاء إمبراطورية الإنكا للخدمة في الموقع.

قال فيرانو: "إذا فكرت في ماتشو بيتشو كفندق ملكي أو شقة مشتركة للوقت لإمبراطور الإنكا وضيوفه ، فهؤلاء هم الموظفون الذين يطبخون الطعام ويزرعون المحاصيل وينظفون المكان".

3) ماتشو بيتشو كان ملاذًا ملكيًا

يتوافق تفسير فيرانو لهياكل ماتشو بيتشو العظمية مع واحدة من أكثر النظريات شيوعًا حول الموقع: أنها كانت ملاذًا ملكيًا لإمبراطور الإنكا باتشاكوتي في القرن الخامس عشر.

وفقًا لهذه الفكرة ، كان ماتشو بيتشو مكانًا لباتشاكوتي وبلاطه الملكي ، أو باناكا ، للاسترخاء والبحث عن الضيوف وترفيههم.

قال غييرمو كوك ، عالم الآثار المقيم في ليما والذي تلقى أيضًا تمويلًا من لجنة البحث والاستكشاف التابعة للجمعية الجغرافية الوطنية: "ربما عاش أعضاء باناكا باتشاكوتي هناك خلال العام لبضعة أيام أو أسابيع أو شهور". (تمتلك الجمعية أخبار ناشيونال جيوغرافيك).

نظرية "الملكية الملكية" ، التي تم اقتراحها لأول مرة في الثمانينيات ، تستند إلى حد كبير إلى وثيقة إسبانية من القرن السادس عشر تشير إلى ملكية ملكية تسمى Picchu ، والتي تم بناؤها في نفس المنطقة العامة مثل ماتشو بيتشو.

4) كان ماتشو بيتشو إعادة خلق لأسطورة خلق الإنكا

تكهن علماء آخرون بأن الإنكا كان لها هدف روحي في الاعتبار عندما بنوا ماتشو بيتشو.

افترضت دراسة أجراها جوليو ماجلي ، عالم الفيزياء الفلكية في معهد البوليتكنيك في ميلانو بإيطاليا عام 2009 ، أن الموقع كان نسخة مصغرة من مشهد أسطوري من ديانة الإنكا.

وفقًا لماجلي ، كانت ماتشو بيتشو موقعًا للحج حيث يمكن للمصلين بشكل رمزي استعادة رحلة مروعة يُزعم أن أسلافهم قاموا بها. بدأت تلك الرحلة في بحيرة تيتيكاكا في بوليفيا واستمرت تحت الأرض قبل أن تخرج في مكان قريب من كوسكو.

5) تم بناء ماتشو بيتشو لتكريم المناظر الطبيعية المقدسة

وفقًا لنظرية أخرى ، اقترحها عالم الآثار والأنثروبولوجيا يوهان راينهارد في كتابه عام 1991 ماتشو بيتشو: استكشاف مركز مقدس قديم ، احتل ماتشو بيتشو مكانًا خاصًا في "المناظر الطبيعية المقدسة" في الإنكا.

على سبيل المثال ، تم بناء ماتشو بيتشو على قمة جبل محاط بالكامل تقريبًا بنهر أوروبامبا ، والذي أطلق عليه الإنكا اسم فيلكامايو ، أو النهر المقدس.

وأشار راينهارد أيضًا إلى أن شروق وغروب الشمس ، عند مشاهدته من مواقع محددة داخل ماتشو بيتشو ، يتماشى بدقة مع الجبال ذات الأهمية الدينية أثناء الانقلابات والاعتدالات. اعتقد الإنكا أن الشمس هي سلفهم الإلهي.

قال رينهارد ، "إنه مثال على تشابك علم الكونيات مع المناظر الطبيعية المقدسة الذي يعتبر فريدًا تقريبًا في جبال الأنديز. [و] يأخذ درجة من القداسة لأنه يجمع بين الأرض والسماء ، والتي تم دمجها أيضًا في فكر الإنكا." هو أيضًا مستكشف ناشيونال جيوغرافيك مقيم.

بينما تؤكد معظم النظريات حول ماتشو بيتشو على الجانب النفعي أو الروحي للموقع ، يقول راينهارد وعلماء آخرون إن الفكرتين لا يجب أن تكونا متعارضتين. (شاهد صور ماتشو بيتشو التي أرسلها معجبو ناشيونال جيوغرافيك.)

قال راينهارد: "ربما كان [تراجعًا] ملكيًا. لكن القول إنه تراجع. لا تخبرني لماذا هو مكانه ، ولماذا بذل الكثير من الجهد في بنائه".

لاحظ عالم الآثار البيروفي كوك أنه على عكس العديد من الثقافات اليوم ، لم تميز الإنكا بين الكنيسة والدولة ، لذا فإن الفكرة القائلة بأن الموقع يمكن أن يخدم أغراضًا مزدوجة لم يكن أمرًا غير معتاد.

وقال "بالنسبة للإنكا ، تم دمج الفكرتين". "في أي مكان عاش الإمبراطور كان مقدسًا ، لأنه كان مقدسًا".


النظريات الحديثة

استمرت الأبحاث الحديثة في تعديل وتصحيح وصياغة أسطورة ماتشو بيتشو. تشير الأبحاث التي أجراها جون رو وريتشارد برجر ولوسي سالازار برجر إلى أنه بدلاً من أن تكون معقلًا دفاعيًا ، كانت ماتشو بيتشو ملاذًا بناه حاكم الإنكا باتشاكوتي ومن أجله. اقترح برجر أنه تم بناؤه للنخب الراغبين في الهروب من ضوضاء وازدحام المدينة.

يقول برايان باور ، الخبير في حضارة الأنديز في جامعة إلينوي في شيكاغو والحاصل على منحة ناشيونال جيوغرافيك ، إن ماتشو بيتشو - التي تم بناؤها حوالي عام 1450 بعد الميلاد - كانت في الواقع صغيرة نسبيًا وفقًا لمعايير الإنكا ولم تتم المحافظة عليها إلا من 500 إلى 750 شخصًا فقط .

يقول باور إن هناك شيئًا واحدًا مؤكدًا ، حيث توضح الأدلة الأثرية أن الإنكا لم يكونوا هم الأشخاص الوحيدون الذين يعيشون في ماتشو بيتشو. تُظهر الأدلة ، على سبيل المثال ، أنواعًا مختلفة من نمذجة الرأس ، وهي ممارسة مرتبطة بالشعوب من المناطق الساحلية وكذلك في بعض مناطق المرتفعات. بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور في الموقع على سيراميك صُنع بواسطة مجموعة متنوعة من الناس ، حتى أن البعض من مناطق بعيدة مثل بحيرة تيتيكاكا.

يقول باور: "كل هذا يشير إلى أن العديد من الأشخاص الذين عاشوا وماتوا في ماتشو بيتشو ربما كانوا من مناطق مختلفة من الإمبراطورية".

بالنسبة للزراعة ، من المحتمل أن سكان ماتشو بيتشو استفادوا من المدرجات الكبيرة المحيطة بها. لكن الخبراء يقولون إن هذه المدرجات وحدها لا يمكن أن تحافظ على عدد السكان المقدر لليوم وأن الزراعة على الأرجح حدثت أيضًا في التلال المحيطة.

قضى الدكتور يوهان راينهارد ، المستكشف المقيم في ناشيونال جيوغرافيك ، سنوات في دراسة مواقع الإنكا الاحتفالية على ارتفاعات عالية. لقد جمع معلومات من مصادر تاريخية وأثرية وإثنوغرافية لإثبات أن ماتشو بيتشو قد بني في وسط منظر طبيعي مقدس.

ماتشو بيتشو محاط تقريبًا بنهر أوروبامبا ، الذي يحظى بالتبجيل من قبل الناس في المنطقة حتى اليوم. الجبال التي تحتضن الموقع هي أيضًا تضاريس مقدسة مهمة. يقول راينهارد: "إن هذه الميزات مجتمعة تعني أن ماتشو بيتشو شكلت مركزًا جغرافيًا كونيًا وهيدرولوجيًا ومقدسًا لمنطقة شاسعة".


ما قبل الكولومبية

قدر العلماء أن ماتشو بيتشو كان بنيت حوالي 1450 م. هذا يضع بناء الموقع تحت حكم Pachacútec ، الذي كان مسؤولاً أيضًا عن بناء Sacsayhuaman بالإضافة إلى العديد من الهياكل والمجمعات الحضرية الأخرى ذات الأهمية الملحوظة للإنكا ، وبخلاف ذلك توسيع حدود دولة الإنكا المحدودة خارج حدود المرتفعات الجنوبية - تحويلها إلى إمبراطورية الإنكا المعروفة. في الواقع ، تم اقتراح أن الموقع نفسه كان موقع Pachacútec نشر الممتلكات - جزء من "العقارات الملكية" التي تم تخصيصها لعائلات الإنكا الحاكمة أو باناكاس عند صعود العضو إلى "العرش".

كانت ماتشو بيتشو بعيدة كل البعد عن كونها مكانًا سريًا ، وبالتالي فهي بالتأكيد ليست "المدينة المفقودة" التي كان يبحث عنها الإسبان. موقعها الجغرافي وموقعها الاستراتيجي حول المكان إلى بوابة رئيسية لربط المرتفعات العليا حول منطقة كوسكو مباشرة مع الأراضي المنخفضة والغابات المطيرة. كما هو معروف جيدًا ، فإن قدرًا كبيرًا من نجاح دولة الإنكا كان قائمًا على قدرتها على تعزيز التجارة بين المواقع البعيدة في جبال الأنديز ، ومن ثم إتقان السيطرة البيئية على ما يُسمى "الأرخبيل الرأسي" - أي الطبقات المرتفعة المتغيرة من الإنتاج الذي يتوافق مع جبال الأنديز - وبالتالي يضمن الوصول إلى العديد من المنتجات القادمة من مناطق مختلفة. لذلك ، فإن بناء موقع يمثل المركزية السياسية ، والممارسات الدينية المنظمة ، والإنتاج المنظم للمحاصيل ، وفي الوقت نفسه يوفر سكنًا شبه دائم ودائم للمجتمعات العابرة والاستعمارية ، في مثل هذا الموقع المحوري ، كان أمرًا بالغ الأهمية.

يمكن رؤية المدرجات الزراعية التي كانت تستخدم من قبل الإنكا في طريقها إلى ماتشو بيتشو.
تصوير ريتشارد فيجنولا / فليكر

ال بناء الموقع لا يزال مثار جدل. في حين تم نشر العديد من القصص لشرح الإنجازات المعمارية والهيدروليكية لماتشو بيتشو ، فإن ما يبدو أنه لا جدال فيه هو استخدام مجتمعات الروافد من المناطق المجاورة التي تم تعبئتها موسمياً لنقل الكثير من الأحجار المستخدمة في عملية البناء. يتكون هذا الحجر في الغالب من الجرافيت الأبيض ، ويأتي من محاجر تقع على بعد بضع مئات من الأمتار تحت الموقع الفعلي للمجمع. تم تشكيل الحجر بأدوات برونزية وصقله بالرمل ، مما جعل العملية تتطلب عمالة أكثر.

جولات ماتشو بيتشو:

ماتشو بيتشو عند الوصول ، قبل عملية التنظيف.
تصوير حيرام بينغهام ، 1911

كما هو معروف جيدًا ، كان الإنتاج والدين - وربما يقول البعض لا يزالان - مرتبطين ارتباطًا وثيقًا. وبالتالي ليس من المستغرب أن يكون العبادة استخدامًا آخر مهمًا لماتشو بيتشو. الموقع يحفظ أيضا علامات واضحة على استخدامها كملاذ رئيسي. العلماء يشيرون إلى أن المرأة خاصة - تسمى أكلاس- نشأوا وتعلموا في ماتشو بيتشو وظلوا هناك مكرسين لتكملة الأنشطة الزراعية بالإطار الروحي الذي تشتد الحاجة إليه. في الواقع ، من بين 135 جثة بشرية تم انتشالها من العمل الأثري ، كانت أكثر من مائة جثة لنساء في سن مبكرة على ما يبدو.

يشير هذا أيضًا إلى أن التجمعات السكانية الموسمية لم تكن موجودة في أوقات التراجع والتخلي النهائي عن المجمع ، الأمر الذي يطرح أسئلة أكثر من الإجابات. يتكهن المتخصصون مرة أخرى بأن العقارات الملكية واجهت تدهورًا عندما مات حكم الإنكا ، وكان هذا هو مصير ماتشو بيتشو. بنهاية حكم باتشاكوتيك (1471) ، وصعود توباك إنكا يوبانكي (1471-1493) ، عضو في منافس باناكا، تم التخلي عن Machu Picchu بشكل تدريجي وظل فقط مكانًا للتقاعد لأفراد عائلة Pachactec. في هذه المرحلة ، فقد الموقع تدريجياً أهميته وسط التجارة والعبادة في ولاية الإنكا. بواسطة وقت وصول الغزاة الإسبان لم يكن معروفًا إلا القليل عن الأهمية التي كانت تحظى بها ماتشو بيتشو في يوم من الأياموفقدت ذاكرتها في رواية غزو بيرو.


تاريخ موجز لماتشو بيتشو

بعد غزو الإسبان لبيرو ، انزلق المتمرد الإنكا مانكو كاباك الثاني سراً بعيدًا عن كوسكو في الليل وتراجع إلى الشمال الغربي وراء أولانتايتامبو وإلى أعماق الغابة حيث أسس بلدة تسمى فيلكابامبا. ومن هذه القاعدة ، هاجم آخر الإنكا الإسبان في كوسكو على مدار الـ 36 عامًا التالية. في عام 1572 فقد الأسبان صبرهم في النهاية وقاموا بغزو وحشي ضد مقاومة الإنكا. هاجموا فيلكابامبا وأخيراً أحضروا آخر إنكا توباك أمارو (وريث مانكو وأخوه غير الشقيق) إلى كوسكو بالسلاسل حيث أُعدم في بلازا دي أرماس. تم إعدام العديد من ورثته المحتملين وعائلته أو تفريقهم ، مما أدى إلى إراحة سلالة الإنكا إلى الأبد. مع مرور الوقت ، أصبح موقع مدينة فيلكابامبا المهجورة منسيًا بعيدًا عن بعض الخرائط والقرائن الغامضة التي تركها بعض المؤرخين الإسبان.

أصبح حيرام بينغهام ، وهو طبيب في الفلسفة والتاريخ بجامعة ييل ، مفتونًا بعلم آثار الإنكا وقصص المدن المفقودة عندما كان يزور بيرو في عام 1909 بينما كان يتتبع خطى سيمون بوليفار (محرر أمريكا الجنوبية العظيم). عاد إلى بيرو في عام 1911 في رحلة استكشافية من سبعة رجال برعاية جامعة ييل والجمعية الجغرافية الوطنية.

ترك كوسكو في يوليو 1911 ، انطلق بينغهام وفريقه في اتجاه الغابة ، متجهين نحو وادي أوروبامبا. كان بينغهام قد قضى وقتًا في ليما في قراءة العديد من المخطوطات الإسبانية. كان مقتنعا بأن المدن المفقودة وأطلال الإنكا وربما الكنوز التي لا يمكن ذكرها تقع في مكان ما في هذا الجزء من بيرو. اكتشفت المجموعة على الفور تقريبًا موقعًا رئيسيًا للإنكا أطلقوا عليه اسم Patallacta (يُسمى أيضًا Llactapata). يمكن العثور على هذا الخراب في بداية مسار الإنكا عند تقاطع Cusichaca ونهر Vilcanota. سافر بينغهام ورفاقه.

في 23 يوليو 1911 ، بعد أسبوع فقط من الحملة ، عسكرت المجموعة في ماندوربامبا ، على بعد بضعة كيلومترات على طول وادي نهر فيلكانوتا من قرية أغواس كالينتس الحالية. بالصدفة تحدثوا مع ميلكور أرتيجا ، صاحب مزرعة محلية. تم إخبار بينغهام ببعض الأطلال الرائعة في أعالي التلال على الجانب الآخر من النهر وكان أرتيجا على استعداد لنقلها إلى هناك. في اليوم التالي ، هطلت الأمطار وفقط بينغهام كان لديه الحماس لتسلق الجانب الحاد من الجبل برفقة أرتيجا.
ولدهشته في القمة ، استقبله اثنان من السكان المحليين ، توريبيو ريتشارت وأناكليتو ألفاريز ، الذين كانوا يعيشون على سفح الجبل لبضع سنوات لتجنب الشرطة وجباة الضرائب. بعد فترة راحة قصيرة ، قاد الرجال بينغهام إلى الموقع القديم.

& quot سرعان ما وجدت نفسي أمام جدران المباني المدمرة التي شُيدت ببعض من أرقى الأعمال الحجرية في الإنكا. كان من الصعب رؤيتها لأنها كانت مغطاة جزئيًا بالأشجار والطحالب ، ونمو القرون ولكن في الظل الكثيف ، المختبئين في غابات الخيزران والكروم المتشابكة ، يمكن رؤيتها هنا وهناك جدران من الجرانيت الأبيض أشلار تم قطعها بعناية ومجهزة بشكل رائع معًا (.). لقد تركت أنفاسي حقا. & quot
مقتطف من "مدينة الإنكا المفقودة" بقلم هيرام بينغهام

اعتقد بينغهام أنه قد تعثر عبر آخر قبضة قوية لمتمردي الإنكا وأن فيلكابامبا قد تم العثور عليه أخيرًا. صمد هذا `` الاكتشاف '' دون منازع طوال الخمسين عامًا التالية حتى تم تأكيد خطأ بينغهام من قبل جين سافوي في عام 1964 ، عندما اكتشف ما يتفق عليه معظم الناس هو الأطلال الحقيقية لفلكابامبا في إسبيريتو بامبا ، 4 أو 5 أيام رحلة شاقة في الغابة. ومن المفارقات أن حيرام بينغهام وجد في الواقع جزءًا من هذه الأنقاض خلال رحلته الاستكشافية عام 1909 ، لكنه اعتبرها غير مهمة.

بعد أن نجح في جمع رعاية كافية ، عاد بينغهام إلى ماتشو بيتشو في العام التالي لبدء المهمة الضخمة المتمثلة في إزالة أنقاض الغطاء النباتي - وهي وظيفة استغرقت 3 سنوات. خلال هذا الوقت تم العثور على العديد من الخزفيات والأشياء الحجرية والعظام وأعيدت إلى الولايات المتحدة. Construction of a railway began in 1913 finally reaching Aguas Calientes in 1928. The road up to the ruins was completed in 1948 and inaugurated by Bingham himself. In 1981 a 325 km2 area around Machu Picchu was declared a Historical Sanctuary by the Peruvian Government, and given the status of a World Heritage site by UNESCO in 1983.

So if Machu Picchu wasn't the lost city of Vilcabamba, what was it? Its location certainly wasn't known of by the Spanish at the time of the conquest and concealing an entire populated region from them, many of whom had allies among the Incas, would have been impossible.
The only plausible explanation is that the Incas, during the time of the Spanish conquest, did not know of it either! For some reason the city and its region were abandoned before the arrival of the conquistadors and its memory erased even to the Incas.
Archaeologists agree that the style of Machu Picchu's buildings is "late imperial Inca" placing it within the reign of the Inca Pachacutec. Pachacutec was responsible for the defeat of the Chanca invasion from the north, an event that took place in 1438 and marked the beginning of the great Inca expansion.

Based on our previous conclusion that Machu Picchu was abandoned before the arrival of the Spaniards, this leaves a space of less than 100 years for it to have been constructed, populated, deserted and forgotten about. Although nearly all leading archaeologists agree on this time scale it is still quite difficult to believe. The purpose of Machu Picchu and the reason for its subsequent abandonment is still very much a mystery and inspiration for as many stories as there are tour guides (or guide books for that matter).

The more recent view is that, rather than being seen in isolation, Machu Picchu formed the ceremonial and possibly administrative centre of a large and populous region. The many trails leading to Machu Picchu tend to support this. Recent evidence presented by the archaeologist J.H.Rowe suggest that Machu Picchu was simply built as a 'royal estate' for the Inca Pachacutec and populated by his own ayllu or family clan. The location was probably chosen for its unique position surrounded by the jungle and the important mountains of Salkantay, Pumasillo and Veronica, and overlooking the Vilcanota River, a position which in the Inca religion would have been considered sacred. In fact the Inca Trail leading to Machu Picchu may well have been considered not just a road, but a route of pilgrimage to this sacred centre.

Machu Picchu could also have served several secondary purposes at once, including a look-out post guarding the route to Cusco from the Antisuyo or Amazon Basin, or as a protected source of coca used in every aspect of Inca religion including its use in sacrifice, divination and medicine.
When you stand in Machu Picchu and look around you it's not difficult to feel the energy that its location possesses. If we feel awe-inspired by the presence of the mountains, the jungle and the gushing white water of the Vilcanota River below us, it doesn't seem too hard to comprehend that the Incas, who lived with the utmost respect for the beauty of their surroundings including the worship of the mountains, rocks, water, rivers and the sun, moon and stars, felt that Machu Picchu was a very special and sacred place as well.
Evidence suggest that Machu Picchu, with its 200 or so buildings, had a permanent population of about 1000 people.

The abandonment of Machu Picchu may simply be explained by the death of Pachacutec and the construction of a new 'royal estate' for the next Inca, as was the custom. Other scholars suggest that the city's water supply may have dried up.
During your guided tour of the ruins you will no doubt hear some of the more interesting stories of the city's purpose including being a last refuge for Cusco's Virgins of the Sun (Inca nuns) or the location where the mythical first Inca, Manco Capac, emerged from a sacred cave with his brothers and sisters. It all makes good listening . and who knows, it may even be true!

For more in depth reading try:-
Conquest of the Incas by John Hemming, London 1970. A history book that has you captivated like an adventure novel. ينصح به بشده.
Lost city of the Incas by Hiram Bingham, New York 1972. A bit dated in his theories but still an interesting read.
The Sacred Center by Johan Reinhardt, Nuevas Imagenes 1995. Up to date information by well known archaeologist.



تعليقات:

  1. Mesida

    لذلك لم يحدث ذلك

  2. Ludlow

    ما العبارة ... خارقة ، فكرة رائعة

  3. Fenrill

    الجواب مسلية جدا

  4. Joen

    أنت ترتكب خطأ. اكتب لي في رئيس الوزراء ، سوف نتحدث.

  5. Month

    يا له من استجابة لطيفة

  6. Corban

    لا يمكنك تسميته بعد الآن!

  7. Andres

    هذه العبارة اللامعة تسقط بالمناسبة



اكتب رسالة