مقالات

زواج المثليين

زواج المثليين



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في قضية 2015 الشهيرة Obergefell v. قضت المحكمة العليا بأن جميع حظر الدولة على زواج المثليين غير دستوري ، مما يجعل زواج المثليين قانونيًا في جميع أنحاء أمريكا. كان الحكم تتويجًا لعقود من النضالات والنكسات والانتصارات على طول الطريق إلى المساواة الكاملة في الزواج في الولايات المتحدة.

السنوات الأولى: حظر زواج المثليين

في عام 1970 ، بعد عام واحد فقط من أعمال شغب Stonewall التاريخية التي حفزت حركة حقوق المثليين ، تقدم طالب القانون ريتشارد بيكر وأمين المكتبة جيمس ماكونيل بطلب للحصول على رخصة زواج في مينيسوتا.

رفض الكاتب جيرالد نيلسون طلبهما لأنهما كانا زوجين من نفس الجنس ، وأيدت محكمة ابتدائية قراره. استأنف بيكر وماكونيل ، لكن المحكمة العليا بالولاية أكدت قرار قاضي المحاكمة في عام 1971 في قضية بيكر ضد نيلسون.

عندما استأنف الزوجان مرة أخرى ، رفضت المحكمة العليا الأمريكية في عام 1972 الاستماع إلى القضية "لعدم وجود سؤال فيدرالي جوهري". منع هذا الحكم المحاكم الفيدرالية فعليًا من الحكم على زواج المثليين لعقود ، تاركًا القرار في أيدي الدول فقط ، والتي وجهت ضربة تلو الأخرى لأولئك الذين يأملون في أن يصبح زواج المثليين قانونيًا.

في عام 1973 ، على سبيل المثال ، أصبحت ولاية ماريلاند أول ولاية تسن قانونًا يعرّف الزواج صراحةً على أنه اتحاد بين رجل وامرأة ، وهو اعتقاد تعتنقه العديد من الجماعات الدينية المحافظة. وسرعان ما حذت الولايات الأخرى حذوها: فرجينيا في عام 1975 ، وفلوريدا وكاليفورنيا ووايومنغ في عام 1977.

بالطبع ، تقدم العديد من الأزواج من نفس الجنس في جميع أنحاء البلاد أيضًا بطلب للحصول على تراخيص الزواج على مر السنين ، ولكن انتهى كل منهم بملاحظة كئيبة مثل قضية بيكر وماكونيل. على الرغم من أن حركة حقوق المثليين شهدت بعض التقدم في السبعينيات والثمانينيات - مثل هارفي ميلك الذي أصبح أول رجل مثلي الجنس يتم انتخابه علنًا لمنصب عام في البلاد في عام 1977 - إلا أن الكفاح من أجل زواج المثليين لم يحرز تقدمًا يذكر لسنوات عديدة.

المساواة في الزواج: قلب التيار

في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات ، رأى الأزواج من نفس الجنس أولى بوادر الأمل على جبهة الزواج منذ وقت طويل. في عام 1989 ، أصدر مجلس المشرفين في سان فرانسيسكو مرسومًا يسمح للأزواج المثليين والأزواج من جنسين مختلفين غير المتزوجين بالتسجيل في شراكات منزلية ، والتي منحت حقوق زيارة المستشفى ومزايا أخرى.

بعد ثلاث سنوات ، أصدرت مقاطعة كولومبيا بالمثل قانونًا جديدًا يسمح للأزواج من نفس الجنس بالتسجيل كشركاء محليين. كما هو الحال مع مرسوم سان فرانسيسكو ، كانت حالة الشراكة المحلية في العاصمة أقل بكثير من الزواج الكامل ، لكنها منحت الأزواج من نفس الجنس في العاصمة بعض المزايا المهمة ، مثل السماح للشركاء بتلقي تغطية الرعاية الصحية إذا تم توظيف الآخرين المهمين من قبل العاصمة. حكومة.

بعد ذلك ، في عام 1993 ، قضت أعلى محكمة في هاواي بأن حظر زواج المثليين قد ينتهك بند الحماية المتساوية في دستور الولاية - وهي المرة الأولى التي تتجه فيها محكمة الولاية إلى جعل زواج المثليين قانونيًا.

أحالت المحكمة العليا في هاواي القضية - التي رفعها زوجان مثليان وزوجان مثليان حُرما من تراخيص الزواج في عام 1990 - مرة أخرى لإجراء مزيد من المراجعة لمحكمة الدائرة الأولى الأدنى ، التي رفضت الدعوى في عام 1991.

وبينما حاولت الدولة إثبات أن هناك "مصلحة قاهرة للدولة" في تبرير الحظر ، فإن القضية ستعلق في التقاضي على مدى السنوات الثلاث المقبلة.

قانون الدفاع عن الزواج

ومع ذلك ، فإن معارضي زواج المثليين لم يجلسوا على أطرافهم. ردًا على قرار محكمة هاواي لعام 1993 في قضية بار ضد لوين ، أقر الكونجرس الأمريكي في عام 1996 قانون الدفاع عن الزواج (DOMA) ، والذي وقعه الرئيس بيل كلينتون ليصبح قانونًا.

لم تحظر DOMA زواج المثليين تمامًا ، لكنها حددت أن الأزواج من جنسين مختلفين فقط هم الذين يمكن منحهم مزايا الزواج الفيدرالية. وهذا يعني أنه حتى إذا جعلت الدولة زواج المثليين قانونيًا ، فإن الأزواج من نفس الجنس لا يزالون غير قادرين على تقديم ضرائب الدخل بشكل مشترك ، أو رعاية الأزواج للحصول على مزايا الهجرة أو تلقي مدفوعات الضمان الاجتماعي للزوجين ، من بين أشياء أخرى كثيرة.

كان هذا الفعل بمثابة نكسة كبيرة لحركة المساواة في الزواج ، ولكن ظهرت أخبار سارة عابرة بعد ثلاثة أشهر: أمر القاضي في هاواي كيفن إس سي تشانغ الولاية بالتوقف عن رفض منح التراخيص للأزواج من نفس الجنس.

لسوء حظ هؤلاء الأزواج الراغبين في الزواج ، كان الاحتفال قصير الأمد. في عام 1998 ، وافق الناخبون على تعديل دستوري يحظر زواج المثليين في الولاية.

الضغط من أجل التغيير: النقابات المدنية

شهد العقد التالي زوبعة من النشاط على جبهة زواج المثليين ، بدءًا من عام 2000 ، عندما أصبحت فيرمونت أول ولاية تقنين الاتحادات المدنية ، وهو وضع قانوني يوفر معظم مزايا الزواج على مستوى الولاية.

بعد ثلاث سنوات ، أصبحت ولاية ماساتشوستس أول ولاية تقنن زواج المثليين عندما قضت المحكمة العليا في ماساتشوستس بحق الأزواج من نفس الجنس في الزواج في قضية Goodridge v. من قبل الناخبين. أخيرًا قدمت الدولة البلاد إلى زواج المثليين (ناقص الفوائد الفيدرالية) عندما بدأت في إصدار تراخيص زواج المثليين في 17 مايو 2004.

في وقت لاحق من ذلك العام ، أوقف مجلس الشيوخ الأمريكي تعديلًا دستوريًا - بدعم من الرئيس جورج دبليو بوش - يحظر زواج المثليين في جميع أنحاء البلاد.

كان عام 2004 ملحوظًا للأزواج في العديد من الولايات الأخرى أيضًا ، وإن كان للسبب المعاكس: 10 ولايات محافظة نموذجية ، إلى جانب ولاية أوريغون ، فرضت حظرًا على مستوى الولاية على زواج المثليين. كانت كانساس وتكساس هي التالية في عام 2005 ، وشهد عام 2006 إقرار سبع ولايات أخرى لتعديلات دستورية ضد زواج المثليين.

ولكن مع نهاية العقد ، أصبح زواج المثليين قانونيًا. ومختلف الولايات ، بما في ذلك كونيتيكت وأيوا وفيرمونت (أول ولاية توافق عليها بالوسائل التشريعية) ونيو هامبشاير.

الشراكات المحلية

على مدار العقد وبداية العقد التالي ، تصدرت كاليفورنيا بشكل متكرر عناوين الصحف بسبب تأرجحها بشأن قضية زواج المثليين.

كانت الولاية أول من أقر قانون الشراكة المحلية في عام 1999 ، وحاول المشرعون تمرير مشروع قانون زواج المثليين في عامي 2005 و 2007. تم نقض مشاريع القوانين من قبل الحاكم أرنولد شوارزنيجر في المرتين.

في مايو 2008 ، ألغت المحكمة العليا للولاية قانون الولاية لعام 1977 الذي يحظر زواج المثليين ، لكن بعد بضعة أشهر فقط وافق الناخبون على الاقتراح 8 ، الذي يقيد الزواج مرة أخرى على الأزواج من جنسين مختلفين.

تم إعلان أن إجراء الاقتراع المثير للجدل غير دستوري بعد ذلك بعامين ، لكن الاستئنافات المتعددة أبقت الأمر دون حل حتى عام 2013 ، عندما رفضت المحكمة العليا الأمريكية القضية. شرع هولينجسورث ضد بيري زواج المثليين في كاليفورنيا.

الولايات المتحدة ضد وندسور

واصلت أوائل عام 2010 المعارك على مستوى الدولة حول زواج المثليين التي حددت العقد السابق ، مع حدث واحد ملحوظ على الأقل. لأول مرة في تاريخ البلاد ، وافق الناخبون (وليس القضاة أو المشرعون) في مين وماريلاند وواشنطن على التعديلات الدستورية التي تسمح بالزواج من نفس الجنس في عام 2012.

أصبح زواج المثليين أيضًا قضية فيدرالية مرة أخرى.

في عام 2010 ، وجدت ولاية ماساتشوستس ، وهي أول ولاية شرعت زواج المثليين ، أن القسم 3 من قانون DOMA - وهو جزء من قانون 1996 يعرّف الزواج على أنه اتحاد بين رجل وامرأة واحدة - غير دستوري. بدأت أسس الفعل في الانهيار أخيرًا ، لكن المطرقة الحقيقية سقطت مع الولايات المتحدة ضد وندسور.

في عام 2007 ، تزوج الزوجان المثليان من نيويورك إديث وندسور وتيا سباير في أونتاريو ، كندا. اعترفت ولاية نيويورك بزواج السكان ، لكن الحكومة الفيدرالية ، بفضل DOMA ، لم تفعل ذلك. عندما توفيت سباير في عام 2009 ، تركت ممتلكاتها إلى وندسور. نظرًا لعدم الاعتراف الفيدرالي بزواج الزوجين ، لم تكن وندسور مؤهلة للحصول على إعفاء ضريبي كزوجة على قيد الحياة وفرضت الحكومة ضرائب على العقارات بقيمة 363 ألف دولار.

رفعت وندسور دعوى قضائية ضد الحكومة في أواخر عام 2010. وبعد بضعة أشهر ، أعلن المدعي العام الأمريكي إريك هولدر أن إدارة باراك أوباما لن تدافع عن DOMA بعد الآن ، تاركًا ممثل المجموعة الاستشارية القانونية من الحزبين في مجلس النواب لتولي القضية.

في عام 2012 ، قضت محكمة الاستئناف الدائرة الثانية في الولايات المتحدة بأن DOMA ينتهك بند الحماية المتساوية في الدستور ، ووافقت المحكمة العليا الأمريكية على الاستماع إلى الحجج في القضية.

في العام التالي ، حكمت المحكمة لصالح وندسور ، وألغيت في النهاية القسم 3 من DOMA.

أوبيرجفيل ضد هودجز

على الرغم من أن الحكومة الأمريكية لم تعد قادرة الآن على رفض المزايا الفيدرالية للأزواج من نفس الجنس ، إلا أن أجزاء أخرى من DOMA لا تزال سليمة ، بما في ذلك القسم 2 ، الذي أعلن أن الولايات والأقاليم يمكن أن ترفض الاعتراف بزواج الأزواج من نفس الجنس من ولايات أخرى . ومع ذلك ، سرعان ما فقدت DOMA قوتها بفضل قضية Obergefell v. Hodges التاريخية.

تضمنت القضية عدة مجموعات من الأزواج من نفس الجنس الذين رفعوا دعوى قضائية ضد ولاياتهم (أوهايو وميشيغان وكنتاكي وتينيسي) بسبب حظر الولايات على زواج المثليين ورفض الاعتراف بمثل هذه الزيجات التي تتم في مكان آخر.

جادل المدعون - بقيادة جيم أوبيرجفيل ، الذي رفع دعوى قضائية لأنه لم يتمكن من وضع اسمه على شهادة وفاة زوجها الراحل - بأن القوانين تنتهك بند الحماية المتساوية وشرط الإجراءات القانونية في التعديل الرابع عشر.

في كل حالة ، انحازت المحاكم الابتدائية إلى المدعين ، لكن محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة السادسة عارضتها ، ورفع القضية إلى المحكمة العليا الأمريكية.

تحقيق المساواة الكاملة في الزواج

كما هو الحال مع الولايات المتحدة ضد وندسور ، انحاز القاضي المحافظ أنتوني كينيدي إلى جانب القضاة روث بادر جينسبيرغ وستيفن براير وسونيا سوتومايور وإيلينا كاجان لصالح حقوق زواج المثليين ، مما جعل زواج المثليين قانونيًا في جميع أنحاء البلاد في يونيو 2015.

بحلول هذا الوقت ، كان لا يزال محظورًا في 13 ولاية فقط ، وأكثر من 20 دولة أخرى قامت بالفعل بإضفاء الشرعية على زواج المثليين ، بدءًا من هولندا في ديسمبر 2000. الجزيرة الشمالية هي أحدث دولة لإضفاء الشرعية على زواج المثليين في أكتوبر ، 2019.

وجد استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث في عام 2001 أن 57 في المائة من الأمريكيين يعارضون زواج المثليين وأن 35 في المائة فقط يؤيدونه. بعد خمسة عشر عامًا ، في عام 2016 ، وجد استطلاع للرأي أجرته مؤسسة Pew أن العكس تمامًا: دعم الأمريكيون زواج المثليين بهامش 55٪ إلى 37٪.


الزواج من نفس الجنس

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

الزواج من نفس الجنس، ممارسة الزواج بين رجلين أو بين امرأتين. على الرغم من تنظيم زواج المثليين من خلال القانون والدين والعرف في معظم دول العالم ، إلا أن الاستجابات القانونية والاجتماعية تراوحت من الاحتفال من جهة إلى التجريم من جهة أخرى.

جادل بعض العلماء ، وعلى الأخص أستاذ جامعة ييل والمؤرخ جون بوسويل (1947-1994) ، بأن الاتحادات المثلية كانت معترف بها من قبل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في أوروبا في العصور الوسطى ، على الرغم من أن آخرين عارضوا هذا الادعاء. أصبح العلماء وعامة الناس مهتمين بشكل متزايد بالقضية خلال أواخر القرن العشرين ، وهي الفترة التي تم فيها تحرير المواقف تجاه المثلية الجنسية والقوانين المنظمة للسلوك المثلي ، لا سيما في أوروبا الغربية والولايات المتحدة.

كثيرا ما أثارت قضية زواج المثليين اشتباكات عاطفية وسياسية بين المؤيدين والمعارضين. بحلول أوائل القرن الحادي والعشرين ، قامت العديد من الولايات القضائية ، على المستويين الوطني ودون الوطني ، بإضفاء الشرعية على زواج المثليين في ولايات قضائية أخرى ، وتم اعتماد تدابير دستورية لمنع معاقبة زواج المثليين ، أو سن قوانين ترفض الاعتراف بهذا. تتم الزيجات في مكان آخر. إن تقييم نفس الفعل بشكل مختلف من قبل مجموعات مختلفة يشير إلى أهميته كقضية اجتماعية في أوائل القرن الحادي والعشرين ، كما يوضح مدى استمرار التنوع الثقافي داخل البلدان وفيما بينها. بالنسبة لجداول زواج المثليين حول العالم ، في الولايات المتحدة ، وأستراليا ، انظر أدناه.


ما قبل القرن العشرين

الحسابات وحتى الإشارات إلى تاريخ المثليين محدودة للغاية في ولاية كنتاكي حتى القرن العشرين. نظرًا لأن مجتمع LGBTQ عاش حياتهم الجنسية في الخفاء ، فلا تظهر سوى إشارات غامضة وهناك حاجة إلى التخمين للعثور على تاريخ غريب في سياق المصادر العامة.

صورة لأوسكار وايلد البالغ من العمر 27 عامًا للترويج لأول جولة محاضرة أمريكية له في عام 1882. (الصورة: مقدمة)

أوسكار وايلد ، مفكر وجمالي أيرلندي استفزازي ، زار لويزفيل في عام 1882 كجزء من جولة في البلاد. تحدث في المعبد الماسوني ووصفت صحيفة The Courier Journal الجمهور بأنه "كبير ... جميل ... ومؤلف بدرجة كبيرة من أزياء وثقافة لويزفيل."


التسلسل الزمني: زواج المثليين عبر السنين

ألغت المحكمة العليا الأمريكية الحظر على زواج المثليين في حكم تاريخي 5-4. وحكم القضاة بأن الولايات لا يمكنها أن تحرم الرجال المثليين والمثليات من نفس حقوق الزواج التي يتمتع بها الأزواج من الجنس الآخر منذ آلاف السنين.

المدعون من هاواي جوزيف ميليللو وبات لاجون خارج أعمالهم في هونولولو بعد حكم محكمة في عام 1996 (الصورة: توني تشينج ، أسوشيتد برس)

تميز الطريق إلى المحكمة العليا بالعديد من انتصارات زواج المثليين وعدد قليل من الهزائم.

10 أكتوبر 1972: ترفض المحكمة العليا بيكر ضد نيلسون، قضية في مينيسوتا رفعها زوجان مثليان يسعيان إلى الزواج ، "لعدم وجود سؤال فيدرالي جوهري".

1 يناير 1973: أصبحت ماريلاند أول ولاية تمرر قانونًا يحظر زواج المثليين.

5 مايو 1993: حكمت المحكمة العليا في هاواي بأن حرمان الزوجين من نفس الجنس من الزواج ينتهك بند الحماية المتساوية في دستور الولاية.

21 سبتمبر 1996: يوقع الرئيس كلينتون على قانون الدفاع عن الزواج (DOMA) ، والذي من شأنه أن يحرم الأزواج من نفس الجنس من المزايا الفيدرالية.

3 ديسمبر 1996: يؤيد قاض في هاواي حق الأزواج من نفس الجنس في الزواج.

3 نوفمبر 1998: ناخبو هاواي يوافقون على تعديل دستوري يحظر زواج المثليين.

22 سبتمبر 1999: تصبح كاليفورنيا أول ولاية تمرر قانون الشراكة المحلية.

Lois Farnham، right، and Holly Puterbaugh يغادران مكتب كاتب مدينة South Burlington & # 39s مع نسخة من رخصة Vermont وشهادة الاتحاد المدني في 1 يوليو 2000 ، في South Burlington ، Vt. (الصورة: Alden Pellett، AP)

1 يوليو 2000: تصبح الزيجات المدنية للأزواج من نفس الجنس قانونية في فيرمونت.

18 نوفمبر 2003: تقنن المحكمة العليا في ماساتشوستس زواج المثليين في غودريدج ضد وزارة الصحة العامة.

2 نوفمبر 2004: تم تمرير التعديلات الدستورية التي تمنع زواج المثليين في 11 ولاية.

6 سبتمبر 2005: أقر المشرعون في كاليفورنيا مشروع قانون زواج المثليين لكن الحاكم أرنولد شوارزنيجر رفضه. نفس الشيء حدث في عام 2007.

7 نوفمبر 2006: تم تمرير التعديلات الدستورية التي تحظر زواج المثليين في سبع ولايات أخرى.

15 مايو 2008: ألغت المحكمة العليا في كاليفورنيا قانون الولاية الذي يحظر زواج المثليين ، ويبدأ الأزواج المثليون في الزواج بعد شهر.

10 أكتوبر 2008: تقنن المحكمة العليا في ولاية كونيتيكت زواج المثليين.

مؤيدو الاقتراح 8 يحتشدون في لوس أنجلوس عام 2008 (الصورة: David McNew، Getty Images)

4 نوفمبر 2008: ناخبو كاليفورنيا يوافقون على الاقتراح 8 ، الذي يحظر زواج المثليين والمثليات.

3 أبريل 2009: تقنن المحكمة العليا في ولاية أيوا زواج المثليين.

7 أبريل 2009: تلغي الهيئة التشريعية لولاية فيرمونت فيتو الحاكم جيم دوغلاس وتوافق على زواج المثليين.

6 مايو 2009: حاكم ولاية مين جون بالداتشي يوقع قانونًا يشرع زواج المثليين.

3 يونيو 2009: حاكم ولاية نيو هامبشاير جون لينش يوقع على قانون يقنن زواج المثليين.

3 نوفمبر 2009: ناخبو ولاية مين ينقضون قانون زواج المثليين في الولاية في صناديق الاقتراع.

18 ديسمبر 2009: عمدة مقاطعة كولومبيا أدريان فينتي يوقع على قانون يقنن زواج المثليين.

8 يوليو 2010: أصبح قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية جوزيف تاورو في ولاية ماساتشوستس أول من حكم بأن قسمًا رئيسيًا من قانون الدفاع عن الزواج غير دستوري.

4 أغسطس 2010: تم إعلان اقتراح كاليفورنيا رقم 8 غير دستوري في محكمة المقاطعة الفيدرالية.

23 فبراير 2011: قال المدعي العام الأمريكي إريك هولدر إن إدارة أوباما لن تدافع بعد الآن عن قانون الدفاع عن الزواج.

24 يونيو 2011: وقع حاكم نيويورك أندرو كومو على قانون يشرع زواج المثليين ، وهو ما يضاعف عدد الأمريكيين الذين يعيشون في ولايات زواج المثليين.

نشطاء زواج المثليين في نيويورك يتقدمون بالشكر لحاكمهم بعد أن وقع على قانون عام 2011 (الصورة: ستان هوندا ، وكالة الصحافة الفرنسية / غيتي إيماجز)

7 فبراير 2012: أيدت محكمة استئناف فيدرالية الحكم الذي أعلن أن اقتراح كاليفورنيا رقم 8 غير دستوري.

13 فبراير 2012: توقع حاكم ولاية واشنطن كريستين جريجوار قانونًا يشرع زواج المثليين. المعارضون يؤجلون تنفيذه حتى استفتاء نوفمبر.

16 فبراير 2012: وافق المشرعون في ولاية نيو جيرسي على مشروع قانون زواج المثليين ، الذي رفضه الحاكم كريس كريستي لاحقًا.

1 مارس 2012: وقع حاكم ماريلاند مارتن أومالي على قانون يشرع زواج المثليين ، إذا وافق الناخبون في نوفمبر.

9 مايو 2012: الرئيس أوباما يصبح أول رئيس جالس يعلن دعمه للزواج من نفس الجنس.

31 مايو 2012: أيدت محكمة استئناف فيدرالية في نيو إنجلاند أحكام المحاكم الأدنى ضد قانون الدفاع عن الزواج.

6 يونيو 2012: يصبح قاضي المقاطعة الفيدرالية في نيويورك خامس حكم ضد قانون الدفاع عن الزواج. القضية، وندسور ضد الولايات المتحدة، ستصل في النهاية إلى المحكمة العليا.

18 أكتوبر 2012: أيدت محكمة استئناف فيدرالية حكم قاضي نيويورك ضد قانون الدفاع عن الزواج.

6 نوفمبر 2012: يوافق الناخبون على التعديلات الدستورية التي تسمح بزواج المثليين في ولاية ماين وماريلاند وواشنطن.

29 نوفمبر 2012: أيد قاض فيدرالي في ولاية نيفادا حظر الولاية على زواج المثليين.

7 ديسمبر 2012: توافق المحكمة العليا على الاستماع إلى الطعون في قانون الدفاع عن الزواج والحكم ضد اقتراح كاليفورنيا 8.

26-27 مارس 2013: تستمع المحكمة العليا إلى المرافعات الشفوية في هولينجسورث ضد بيري، والطعن في حكم الاقتراح 8 ، والولايات المتحدة ضد وندسور، التحدي الذي يواجه DOMA.

2 مايو 2013: يوقع حاكم ولاية رود آيلاند لينكولن تشافي قانون زواج المثليين.

7 مايو 2013: يوقع حاكم ولاية ديلاوير جاك ماركل قانون زواج المثليين.

14 مايو 2013: حاكم ولاية مينيسوتا مارك دايتون يوقع قانون زواج المثليين.

يقف مؤيد للزواج من نفس الجنس على أكتاف صديق ويلوح بعلم الفخر خلال حفلة في شارع كاسترو في 26 يونيو 2013 ، في سان فرانسيسكو. (الصورة: جاستن سوليفان ، غيتي إيماجز)

26 يونيو 2013: تلغي المحكمة العليا قسمًا رئيسيًا من قانون الدفاع عن الزواج وترفض الطعن في حكم الاقتراح 8 ، مما يجعل زواج المثليين قانونيًا مرة أخرى في كاليفورنيا.

21 أكتوبر 2013: تقنن المحكمة العليا في نيو جيرسي زواج المثليين ، ويسقط الحاكم كريس كريستي استئنافه.

13 نوفمبر 2013: حاكم هاواي نيل أبركرومبي يوقع قانون زواج المثليين.

20 نوفمبر 2013: وقع حاكم إلينوي بات كوين على قانون زواج المثليين.

19 ديسمبر 2013: تقنن المحكمة العليا في نيو مكسيكو زواج المثليين في كل مقاطعة في الولاية.

المتظاهرون ينظمون مسيرة مناهضة لزواج المثليين داخل مبنى الكابيتول بولاية يوتا في 28 يناير 2014 ، في مدينة سالت ليك. (الصورة: جورج فراي ، غيتي إيماجز)

20 ديسمبر 2013: ألغى قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية روبرت شيلبي حظر زواج المثليين في ولاية يوتا لأكثر من 1000 من الأزواج المثليين على مدار الأسبوعين المقبلين. مع استئناف ولاية يوتا ، أوقفت المحكمة العليا في 6 يناير (كانون الثاني) عقد المزيد من الزيجات.

14 يناير 2014: ألغى قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية تيرينس كيرن حظر زواج المثليين في أوكلاهوما لكنه منع الزيجات أثناء استئناف الولاية.

12 فبراير 2014: قال قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية جون هيبورن إنه يجب على كنتاكي الاعتراف بزيجات الأزواج المثليين التي تتم في ولايات أخرى.

13 فبراير 2014: ألغت قاضية المقاطعة الأمريكية أرندا رايت ألين حظر زواج المثليين في فرجينيا لكنها تمنع الزيجات أثناء عملية الاستئناف.

26 فبراير 2014: ألغى قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية أورلاندو جارسيا حظر زواج المثليين في تكساس لكنه منع الزيجات أثناء استئناف الولاية.

14 مارس 2014: تقول قاضي المقاطعة الأمريكية أليتا تراوجر إن تينيسي يجب أن تعترف بثلاث زيجات من نفس الجنس من ولايات أخرى.

21 مارس 2014: ألغى قاضي المقاطعة الأمريكية برنارد فريدمان حظر زواج المثليين في ميشيغان بعد محاكمة استمرت أسبوعين. يتزوج الأزواج المثليون حتى اليوم التالي ، عندما أوقفت محكمة الاستئناف الفيدرالية الحكم.

14 أبريل 2014: يقول قاضي المقاطعة الأمريكية تيموثي بلاك إنه يجب على أوهايو الاعتراف بزواج المثليين في ولايات أخرى.

9 مايو 2014: ألغى قاضي دائرة أركنساس كريس بيازا حظر زواج المثليين في الولاية ، ويحصل أكثر من 400 من الأزواج على تراخيص حتى يتم تعليق الحكم بعد أسبوع.

13 مايو 2014: ألغت القاضية الأمريكية كاندي ديل الحظر المفروض على زواج المثليين في ولاية أيداهو ، لكن تم تعليق الحكم.

19 مايو 2014: ألغى قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية مايكل ماكشين حظر زواج المثليين في ولاية أوريغون ، ولم تستأنف الولاية.

الناس يرفعون لافتات ويهتفون خلال تجمع حاشد في City Hall في 20 مايو 2014 ، في فيلادلفيا بعد أن قام قاض فيدرالي بإلغاء حظر بنسلفانيا على زواج المثليين. (الصورة: مات سلوكم ، وكالة الأسوشيتد برس)

20 مايو 2014: ألغى قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية جون جونز حظر زواج المثليين في ولاية بنسلفانيا ولم تستأنف الولاية.

6 يونيو 2014: ألغت قاضية المقاطعة الأمريكية باربرا كراب ، حظر زواج المثليين في ولاية ويسكونسن ، يتزوج الأزواج لمدة أسبوع حتى يتم تعليق القرار في انتظار الاستئناف.

25 يونيو 2014: أيدت محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة العاشرة الحكم الصادر ضد حظر زواج المثليين في ولاية يوتا ، لكن تم حظر الحكم في انتظار استئناف إلى المحكمة العليا.

25 يونيو 2014: ألغى قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية ريتشارد يونغ حظر زواج المثليين في إنديانا ، ويبدأ الأزواج في الزواج بعد ظهر ذلك اليوم.

1 يوليو 2014: تم توسيع حكم محكمة كنتاكي بشأن الزيجات خارج الولاية لإضفاء الشرعية على جميع زيجات المثليين في الولاية ، لكنها تأخرت أثناء الاستئناف.

9 يوليو 2014: ألغى سكوت كرابتري ، قاضي مقاطعة كولورادو ، الحظر المفروض على زواج المثليين في الولاية ، وتم استئناف الحكم أمام المحكمة العليا بالولاية. بعد أسابيع ، حكم قاضي محلي فيدرالي أيضًا ضد حظر زواج المثليين واستئناف الولاية.

17 يوليو 2014: ألغى قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية روبرت هينكل حظر زواج المثليين في فلوريدا بعد عدة أحكام مماثلة أصدرها قضاة الولاية والمقاطعة. وقد تم استئناف جميع الأحكام.

18 يوليو 2014: أيدت محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة العاشرة حكم المحكمة الأدنى الذي ألغى حظر زواج المثليين في أوكلاهوما ، وتم استئناف القضية أمام المحكمة العليا.

28 يوليو 2014: أيدت محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة الرابعة حكم محكمة قضائية قضى بإلغاء حظر زواج المثليين في فرجينيا. تستأنف الدولة لاحقًا إلى المحكمة العليا.

يستمع بيل نيلسون ، إلى اليسار ، وستان غرانت إلى المتحدثين خلال تجمع حاشد في نيو أورلينز ردًا على قرار قاضٍ فيدرالي في 3 سبتمبر 2014 بتأييد حظر لويزيانا على الزواج من نفس الجنس. (الصورة: جيرالد هيربرت ، أسوشيتد برس)

3 سبتمبر 2014: أيد قاضي المقاطعة الأمريكية مارتن فيلدمان حظر زواج المثليين في لويزيانا ، ليصبح أول قاضي يخالف اتجاه زواج المثليين منذ ما يقرب من عامين. الأزواج من نفس الجنس يستأنفون الحكم.

4 سبتمبر 2014: تؤيد محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة السابعة قرارات من إنديانا وويسكونسن التي ألغت حظر زواج المثليين في تلك الولايات. تم استئناف الحكم لاحقًا أمام المحكمة العليا.

6 أكتوبر 2014: ترفض المحكمة العليا الاستماع إلى طعون الولاية من يوتا وأوكلاهوما وفيرجينيا وإنديانا وويسكونسن ، مما يمهد الطريق لزواج المثليين في ست ولايات أخرى تقع ضمن تلك الدوائر الفيدرالية - كولورادو ، كانساس ، كارولينا الشمالية ، ساوث كارولينا ، فيرجينيا الغربية ووايومنغ .

يستعد Logan Seven لرفع علم المساواة في كنيسة زفاف Chapelle de l & # 39Amore في 7 أكتوبر 2014 ، في لاس فيغاس. (الصورة: جون لوشر ، وكالة الأسوشيتد برس)

7 أكتوبر 2014: ألغت محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة التاسعة حظر زواج المثليين في أيداهو ونيفادا ، مما يمهد الطريق لإصدار أحكام مماثلة في ألاسكا وأريزونا ومونتانا.

21 أكتوبر 2014: أيد قاضي المقاطعة الأمريكية خوان مانويل بيريز جيمينيز حظر بورتوريكو على زواج المثليين.

6 نوفمبر 2014: تؤيد محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة السادسة حظر زواج المثليين في كنتاكي وميشيغان وأوهايو وتينيسي. تم استئناف القضايا في وقت لاحق إلى المحكمة العليا.

25 نوفمبر 2014: قاضية المقاطعة الأمريكية كارين بيكر تلغي حظر زواج المثليين في أركنساس ، الآن قيد الاستئناف.

25 نوفمبر 2014: قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية كارلتون ريفز يلغي حظر زواج المثليين في ولاية ميسيسيبي ، الآن قيد الاستئناف.

6 يناير 2015: يبدأ الأزواج المثليون في فلوريدا الزواج بعد انتهاء فترة الإقامة في قرار محكمة صدر في أغسطس.

12 يناير 2015: ألغت قاضية المقاطعة الأمريكية كارين شراير الحظر الذي فرضته ولاية ساوث داكوتا على زواج المثليين ، والآن قيد الاستئناف.

16 يناير 2015: وافقت المحكمة العليا على الاستماع إلى ست قضايا موحدة من جميع الولايات الأربع حيث تم تأييد حظر زواج المثليين في نوفمبر - كنتاكي وميشيغان وأوهايو وتينيسي.

23 يناير 2015: قاضية المقاطعة الأمريكية كالي جراناد تلغي حظر زواج المثليين في ألاباما لكنها تمنع الحكم من أن يصبح ساري المفعول لأسابيع. لم يتم قبول التماس الدولة للاستئناف.

9 فبراير 2015: يسري زواج المثليين في ولاية ألاباما ولكن يتم حظره على الفور بأمر من المحكمة العليا للولاية.

2 مارس 2015: ألغى قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية جوزيف باتيلون حظر زواج المثليين في ولاية نبراسكا ، لكن تم حظر الحكم أثناء الاستئناف.

28 أبريل 2015: تستمع المحكمة العليا إلى المرافعات الشفوية في أوبيرجفيل ضد هودجز، وهي مجموعة من ست قضايا موحدة تتحدى حظر زواج المثليين في أوهايو وميشيغان وتينيسي وكنتاكي.

26 يونيو 2015:تقنن المحكمة العليا زواج المثليين في جميع أنحاء الولايات المتحدة في حكم مقسم إلى حد كبير والذي سيكون بمثابة علامة فارقة في تاريخها البالغ 226 عامًا.


فوائد مالية

أحد المجالات التي لها أهمية كبيرة لأي زوجين هو الشؤون المالية وجانب تقاسم الأموال في الزواج.

يوجد في الولايات المتحدة الأمريكية عدد كبير من المزايا والمسؤوليات الفيدرالية التي تنطبق فقط على المتزوجين. عندما يتعلق الأمر بأشياء مثل المعاش والضمان الاجتماعي ، يمكن للزوجين الاستفادة مالياً. يتم التعامل مع الزوجين كوحدة من حيث الإقرارات الضريبية المشتركة ، وبوالص التأمين المشتركة.


موجز لتاريخ LGBT في كولورادو

1858: عبر المنقبون من جورجيا إقليم كولورادو وضربوا الذهب في قاعدة جبال روكي. في وقت قصير ، أصبحت المسارات الترابية لمنطقة بالكاد يتم البحث عنها هي طرق السفر المحموم لجنون Gold Rush. أفسحت الخيمة والخيام التي تم صفعها معًا الطريق أمام المباني غير المطابقة للمواصفات التي أفسحت المجال للمباني التي تميزت بكونها مدينة صغيرة مزدهرة. رفع الجنرال ويليام إتش. لاريمر الأعلام على طول الجانب الشرقي من Cherry Creek وبدأ نسخته من التنمية الحضرية. في محاولة لكسب تأييد سياسي ، أطلق على الأرض دنفر ، على اسم حاكم إقليم كنساس المجاور ، جيمس دنفر.

قم بربط الحرب الأهلية والمعارك مع الأمريكيين الأصليين بالحرائق المتفشية والفيضانات المفاجئة التي دمرت المدينة تقريبًا ، وستحصل على فكرة عن المصاعب التي واجهتها دنفر في العقود القليلة القادمة. ولكن مثل أي مجموعة من الأمريكيين أشيب ، تم إزالة الغبار عن الأحذية ، وأعيد اصطياد الخيول ، وكان الازدهار إلى المستقبل الذي نراه اليوم.

لكن متى بدأنا - مجتمع المثليين - حركتنا؟ من كان لنا الرواد وما هي الانتكاسات التي واجهناها؟ للحصول على الإجابات ، قام Out Front بتمشيط كتب التاريخ ، ولكن من المسلم به أنه لم يجد سوى القليل جدًا عن مجتمع LGBT. في الواقع ، لم يكن هناك أي شيء تقريبًا في المكتبة العامة. من حسن حظنا - وللمنطقة ككل - أن مجموعة الأعمال الهائلة التي أرشفة أسلاف مجلة Out Front للمجتمع آمنة للاحترام وللأجيال القادمة.

ولكن كيف ، في مثل هذا القدر القصير من المساحة ، يمكننا أن نلائم ما يقرب من 40 عامًا من الخير المؤرشف من المثليين دون تخطي نقاط التحول المحورية في تاريخنا؟ حتى لو اخترنا حدثًا واحدًا من كل عام منذ بدء Out Front ، سنواجه صعوبة في تكريم حقيقي لكل حدث تاريخي. كانت مهمتنا شاقة بالفعل. على هذا النحو ، قررنا التحدث مع بعض السكان المحليين الذين عاشوا خلال الأيام التي كانت فيها كلمة "مثلي" تعني من الناحية العملية لغة نابية ووضع جدول زمني للأحداث التي شعروا أنها أكثر أهمية.

"أفضل طريقة لتصور تقدم تاريخنا هو التفكير في الأمر على شكل موجات ،" ينصح فيل ناش ، المقيم منذ فترة طويلة في دنفر والمدير الأول لمركز المثليين والمتحولين جنسيا. كما اتضح ، هو يكون أسهل في سرد ​​القصة بهذه الطريقة. لذلك دون مزيد من اللغط ، نقدم: تاريخ LGBT من Out Front في دنفر والمناطق المحيطة بها.

ستينيات القرن التاسع عشر: على الرغم من تعداد سكانها البالغ 4800 نسمة ، لا يوجد في دنفر كنائس أو مدارس أو مستشفيات أو مكتبات أو بنوك. ما هل لديك؟ 35 صالونًا حيث "الأخلاق الفاسدة والعلاقات المثلية" هي القاعدة. وبحسب ما ورد يوجد في المدينة عدد قليل من "سيدات الليل" في منطقة أضواء حمراء خاصة بها. بلدي ، دنفر. ألم تكن واحة للمسافر المرهق؟

يُحتمل أن يكون Moses Home حانة للمثليين في أيام المستوطنين. أفادت صحيفة محلية أن رجلاً غادر الصالون لارتكاب "جريمة ضد الطبيعة" مع رجل آخر التقى به هناك.

1889: تحكي صحيفة دنفر تايمز قصة امرأتين - سيدة البريد الآنسة كلارا ديتريش والآنسة أورا شاتفيلد - تم اكتشاف رسائلهما العاطفية ، فقط لمحاولة أسرهما فصلهما عن بعضهما البعض. هربوا دون رادع.

1899: قرأ مواطنو دنفر مقالًا عن المقيم دبليو. بيلينجز ، الذي ترك زوجته لتكون مع عشيقته ، صالون الترفيه تشارلز إدواردز. فضيحة!

1914: تم نشر كتاب "المثلية الجنسية بين الرجال والنساء" ، مما أثار إعجاب القراء بتقرير من أستاذ مثلي الجنس في دنفر يفيد بأن شبكة المثليين السرية في المدينة كانت حية وتنشط - خاصة في الجامعة. أدرج الأستاذ بفضول مهن بعض زملائه المثليين: "خمسة موسيقيين ، وثلاثة معلمين ، وثلاثة تجار فنون ، ووزير واحد ، وقاض واحد ، وممثلان ، وبائع زهور ، وخياط نسائي". يمضي في وصف الحفلات التي أقامها "فنان شاب ذو ذوق رائع وتحول ذهني نبيل" حضره العديد من المثليين في دنفر - بعضهم في حالة جر. في المقابل ، يروي الأستاذ أيضًا قصة طالب هندسة ، بعد أن تم القبض عليه "استمر مع الأولاد في مبنى جمعية الشبان المسيحية" ، شعر بالخزي عند اعتقاله لدرجة أنه أطلق النار على نفسه وقتل نفسه.

1939: تم افتتاح أول حانة للمثليين في دنفر ، The Pit.

الحرب العالمية الثانية: مع خروج الرجال إلى الحرب وترك النساء في المنزل ، كان الارتباط بين نفس الجنس مطلبًا. بالنسبة للمثليين والمثليات ، سهلت الحرب العثور على بعضهم البعض والتعرف عليهم. لاحظ مؤرخ محلي أن مجموعات صغيرة من الطيارين من Lowry AFB حولت Mary’s Tavern في برودواي إلى حانة للمثليين. في الاهتمام ، في الواقع.

1959: منظمة المثليين التي يقودها النشطاء جمعية Mattachine تسوي فصلًا في دنفر قبل سنوات ، لكنها تعقد أول مؤتمر لها خارج نيويورك وكاليفورنيا في دنفر - لقد خمنت ذلك. هذا هو المكان الذي يعتقد الكثيرون أنه تم وضع دنفر على خريطة المثليين الكبار. بعد أن غطت وسائل الإعلام المحلية المؤتمر ، قامت الشرطة بقمع المثليين في المجتمع من خلال مداهمة منازلهم وسجنهم. ألقت شرطة دنفر القبض على كارل هاردينغ ، أحد مؤسسي ماتاشين المحليين ، لحيازته صورًا فاحشة (عارية ، ذكور). كما تمت مصادرة القوائم البريدية للجمعية. يتم طرد بعض الأعضاء الخارجين من أماكن عملهم والبعض الآخر يتوقف عن حضور اجتماعات وأحداث Mattachine ، مما يؤدي إلى تفكيك المجموعة بشكل فعال. شهد نشاط المثليين في دنفر فترة طويلة من الإطفاء.

السبعينيات: في أعقاب أحداث Stonewall Riots في مدينة نيويورك ، يندفع حماس دنفر لمحاربة الرجل من جديد. يتحد المجتمع معًا في شكل نشاط ومجتمع ، لكنه يولي اهتمامًا خاصًا لإنشاء منشور للمثليين والمثليات. بالإضافة إلى ذلك ، توفر المكتبات مثل مركز نسوية من امرأة إلى امرأة وصوت المرأة ملاذًا آمنًا للنساء المحتاجات إلى مجموعات دعم ومكان للتعبير الفني ومكتبة صديقة للسحاقيات.

1972: كولورادو تصبح ثالث ولاية في الأمة تلغي قوانين اللواط. تم تأسيس تحالف المثليين في دنفر ، وهو أول مجموعة تحرير للمثليين في المدينة ، في شقة مكونة من خمسة أعضاء.

1973: غاضبًا من 214 "عرض بذيء" اعتقالات لرجال مثليين ، تمكن تحالف المثليين في دنفر من تعبئة قاعة المدينة بالمحتجين. وقفت 36 روحًا شجاعة أمام الحشد وألقت خطبًا حماسية بشأن حقوقها في الحرية والسعادة كمواطنين مثليين في كولورادو.

مصنعو دنفر للصلب خلال الحرب العالمية الثانية

1974: أدت الجهود التي بذلها تحالف المثليين في دنفر إلى الإلغاء الناجح لأربعة مراسيم مدينة: قانون بذيء ، التسكع لأغراض جنسية منحرفة ، استئجار غرفة للأغراض الجنسية المنحرفة ، وقانون مكافحة السحب. تؤدي دعوى مرفوعة مع المدينة إلى فوز كبير للمثليين والمثليات في دنفر. يعلن الحكم النهائي أن الأفعال القانونية بين الأزواج من جنسين مختلفين تمامًا كما هي قانونية للأزواج المثليين.

تم إنشاء أول كنيسة متروبوليتان كوميونيتي ، وتوفر مكانًا ترحيبيًا للعبادة للمثليين والمثليات في دنفر. تحالف المثليين في دنفر يعمل مع مجلس مدينة دنفر لإلغاء القوانين المناهضة للمثليين. تم إنشاء Big Mama Rag ، وهي مجلة إخبارية نسوية مثلية.

تتشكل المحكمة الإمبراطورية في إمبراطورية جبال روكي ، مما يمنح المثليين والمثليات وسيلة ممتعة لجمع الأموال للمنظمات الخيرية.

برز مبنى الكابيتول هيل باعتباره العرض الأول لمثلي الجنس في دنفر. يعتبر Cheesman Park "حديقة المثليين" ، وهو موقع أول تجمع فخر للمثليين - أو "gay-in" - كما تم استدعاؤه مرة أخرى في Good ol "74.

1975: تصدر Clela Rorex أول تراخيص زواج مثليين لزوجين مثليين ، مما يحرض على مكالمات هاتفية مليئة بالكراهية وتهديدات بالقتل لمنزلها.

1976: مجلة Out Front تصدر ولا تزال حتى يومنا هذا ثالث أقدم منشورات LGBT في الولايات المتحدة. شكرا كولورادو!

1977: أصبحت أنيتا براينت ، المتحدثة باسم لجنة الحمضيات في ولاية فلوريدا وملكة جمال أوكلاهوما السابقة ، وجه منظمة "أنقذوا أطفالنا" ، وهي منظمة مسيحية محافظة ذات معتقدات راسخة فيما يتعلق بـ "الخطيئة" المتأصلة في المثلية الجنسية ، والتهديد الملحوظ بالاعتداء الجنسي على الأطفال ، و "تجنيد المثليين" للأطفال. تمكنت منظمة "أنقذوا أطفالنا" ، ومقرها مقاطعة داد بولاية فلوريدا ، من تفكيك قانون جديد صادر عن المدينة يجعل التمييز على أساس التوجه الجنسي غير قانوني. تم إلغاء المرسوم ، بما يرضي براينت ، وعاد التمييز إلى الكتب. ومع ذلك ، تقاطع حانات المثليين في جميع أنحاء البلاد عصير البرتقال وتصنع مشروبات الفودكا وعصير التفاح التي تسمى Anita Bryant. تذهب عائدات المبيعات إلى نشطاء الحقوق المدنية المثليين الذين يقاتلون مبادرات براينت ، التي تتنقل الآن في جميع أنحاء البلاد.

أنيتا براينت

1978: ينشر ديفيد أ. نويبل من قمة الوزارات في كولورادو "الثورة الجنسية المثلية" ويهديها إلى أنيتا براينت.

أوائل الثمانينيات: خلال حقبة ريغان ، شهدت أمريكا تحولًا أكثر تحفظًا في السياسة وإلى وقت يشبه إلى حد بعيد ثقافة الخمسينيات المغلقة التي لا مكان فيها لحركة المثليين والمثليات. في الوقت نفسه ، يلف مرض غير معروف نسبيًا روابطه السيئة والخبيثة حول مجتمع المثليين مما يؤدي إلى حالة من الذعر الهادئ. تلتقي مجموعة من دنفيريت لمناقشة القلق المتزايد. من الاجتماعات ، تم تشكيل مشروع كولورادو للإيدز. مع جذور متواضعة ، تدير المنظمة مخزنًا للطعام وإدارة الحالات وبرنامج الأصدقاء للمصابين بفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز. اليوم ، يعد مشروع كولورادو للإيدز أكبر منظمة لخدمة الإيدز في منطقة روكي ماونتن.

1982: تم تشكيل جمعية كولورادو للمثليين روديو ، واستضافت دنفر أول جذر ، توتين ، تم إنشاء مسابقات روديو لمثليي الجنس.

فيديريكو بينيا

1983: يتحرك مجتمع المثليين والمثليات لانتخاب فيديريكو بينيا ، أول عمدة لاتيني في دنفر وحليف شرس للمجتمع. تتخذ Peña مواقف قوية بشأن قضايا مناهضة التمييز للمثليين ، بما في ذلك قوانين تقسيم المناطق التي لم تكن مواتية للساكنين غير المتزوجين الذين يعيشون تحت سقف واحد. (نظرًا لأن زواج المثليين كان - ولا يزال - ليس خيارًا ، فقد كان الأزواج من نفس الجنس ينتهكون بعض قوانين دنفر لتقسيم المناطق التي تم سنها تحت ستار واضح من كونها "صديقة للأسرة").

ريان وايت

1984: رايان وايت ، البالغ من العمر 13 عامًا ، مصاب بالهيموفيليا ، تم تشخيصه بالإيدز ، مما أدى إلى إخراج هذه القضية من المجال الوحيد لمجتمع المثليين إلى عالم الإنسانية ككل. لم تعد الحكومة قادرة على تجاهل مناشدات المساعدة ، فقد خصصت المزيد من التمويل لأبحاث وموارد فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز.

أواخر الثمانينيات: إن الضغط من أجل تغيير السياسة العامة فيما يتعلق بقضايا المثليين والمثليات - مع التركيز الشديد على فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز - يظهر.

1990: أصبحت دنفر واحدة من أولى البلديات في البلاد التي تتبنى سياسة مناهضة للتمييز بما في ذلك المثليين والمثليات.

Earvin & # 8220Magic & # 8221 Johnson

1991: أيد ناخبو دنفر سياسة مناهضة التمييز على الرغم من محاولة المعارضين قلبها في الاقتراع.

نجم كرة السلة المحبوب إيرفين "ماجيك" جونسون الابن يعقد مؤتمرا صحفيا ليعلن أنه مصاب بفيروس نقص المناعة البشرية ، مما رفع الخطاب العام حول المرض إلى
آفاق جديدة.

1992: يوافق الناخبون على التعديل 2 ، الذي يمنع أي مدينة أو بلدة أو مقاطعة في كولورادو من اتخاذ أي إجراء تشريعي أو تنفيذي أو قضائي للاعتراف بالمثليين والمثليات كفئة محمية. تم تمرير التشريع بنسبة 53 في المائة من سكان كولورادا الذين صوتوا لصالحه.

1994: أسس رجل الأعمال تيم جيل من دنفر مؤسسة جيل ، وهي منظمة لتعزيز حقوق المثليين من خلال الأعمال الخيرية والتعليم.

1996: المحكمة العليا الأمريكية تنظر في قضية التعديل 2. مدبلج رومر ضد إيفانز يعتبر التعديل غير دستوري ، ويبعث موجات صادمة من الإغاثة والاحتفال في جميع أنحاء مجتمعنا.

من إصدار مارس لمجلة The Public Eye Magazine: قلق غريب يخيم في الهواء في كولورادو. بالنسبة للمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ، تنتشر الأسئلة المزعجة في الحياة اليومية: هل صوّت الشخص اللطيف الذي أعطاني للتو مكان وقوفها على التعديل 2؟ هل صوّت صاحب المنزل على التعديل ، مع العلم أنني مثلي؟ هل سيتم إعادة حقوق المثليين إلى ما قبل Stonewall؟ من أو ماذا وراء هذه الكراهية؟

أواخر التسعينيات : يدرك المجتمع بوضوح أنه يتعرض لهجوم مباشر ونشط من اليمين الديني. يصبح المسار الجديد لمناصري LGBT هو منع القوانين التمييزية (فكر في تبني زواج المثليين والزواج ، للبدء) وإلغاء التشريعات القائمة لمكافحة LGBT. يكاد حساب المركز أن ينضب وهو يخوض سلسلة من المعارك السياسية ، ووفقًا لفيل ناش ، فإن المنظمة "كادت أن تموت".

2001: تصدر الدولة قانونًا خاصًا بجرائم الكراهية ، يوفر الحماية على أساس التوجه الجنسي والهوية أو التعبير الجندري.

2006: تم تمرير التعديل 43 ، مضيفًا قسمًا جديدًا إلى دستور كولورادو يعرف الزواج في الولاية على أنه اتحاد بين رجل وامرأة واحدة. تمرر بنسبة 56٪ من الأصوات.

2007: يوقع الحاكم بيل ريتر مشروع قانون يسمح للأزواج غير المتزوجين بتبني أطفال بعضهم البعض ، وبالتالي يمنح الأزواج من نفس الجنس القدرة على اكتساب الحقوق القانونية لكونهم أبًا. الآن ، يمكن لأطفال الأزواج المثليين أن يكون لديهم والدين قانونيين. كما قام بتوسيع قانون عدم التمييز في التوظيف لإضافة حماية للتوجه الجنسي ، بما في ذلك حالة المتحولين جنسياً.

2008: وقع الحاكم ريتر على قانون كولورادو لمكافحة التمييز ، الذي يوفر الحماية للأشخاص المثليين في مجالات الإسكان وأماكن الإقامة العامة.

2009: تم سن قانون المستفيدين المعينين ، مما يسمح للأزواج من نفس الجنس بالاستفادة من التأمين والميراث وزيارات المستشفى وترتيبات الجنازة ومزايا الوفاة وغيرها من الأمور القانونية المهمة.

يُعتقد أنها "أول [قضية] تم فيها تطبيق قانون جرائم الكراهية في محاكمة جريمة قتل حيث كانت الضحية متحولًا جنسيًا" ، أدانت هيئة محلفين في غريلي رجلًا بارتكاب جريمة قتل من الدرجة الأولى ، ووجدتها جريمة كراهية بموجب قانون الولاية .

تم تعيين بات ستيدمان في مجلس شيوخ كولورادو ، وهو واحد من ثمانية أعضاء صريحين من مجتمع الميم في مجلس الشيوخ. كان السناتور ستيدمان مدافعًا قديمًا عن حقوق المثليين ، وله دور فعال في الضغط من أجل اتحادات مدنية من نفس الجنس ، حيث قدم مشروع القانون بعد عامين من تعيينه رسميًا.

2010: يضيف مركز مجتمع GLBT في كولورادو ، الذي ينتج PrideFest - نسخة دنفر من مهرجانات Gay Pride التي شوهدت في مدن أخرى حول العالم - يومًا ثانيًا من الاحتفالات.

2012: دنفر برايدفيست تحتل المرتبة الثالثة في أمريكا!

2013: تتبنى ولاية كولورادو قانون الاتحاد المدني في كولورادو الذي ينص على الاعتراف بالعلاقة للأزواج من نفس الجنس. كذلك ، ترحب كولورادو برئيس مجلس النواب مارك فيراندينو ، وهو مثلي الجنس علنًا - وهو الأول من نوعه في الولاية!

2014: تحكم محكمة الاستئناف بالدائرة العاشرة بأن حظر زواج المثليين في يوتا وأوكلاهوما غير دستوري ، مما أثار هتافات مجتمع المثليين والمثليات في كولورادو ، والتي تخضع أيضًا لاختصاص الدائرة العاشرة. تصدر Boulder County Clerk and Recorder Hillary Hall أكثر من 200 رخصة زواج للأزواج من نفس الجنس. أمرت المحكمة العليا في كولورادو هول بالتوقف عن الإصدارات على الفور ، مشيرة إلى أنها ستستمع إلى القضايا في وقت لاحق.


كيف أصبح زواج المثليين قانونيًا في الولايات المتحدة

تصدر سبع وثلاثون ولاية أمريكية ومقاطعة كولومبيا حاليًا تراخيص زواج للأزواج من نفس الجنس. لكن مرت 11 عامًا فقط منذ أن أصبحت ماساتشوستس أول ولاية أمريكية تبطل قانونها الذي يحظر زواج المثليين.

في ذلك الوقت ، أيد 30٪ فقط من الأمريكيين الفكرة. في عام 2015 ، تضاعف هذا الرقم إلى 60 في المائة ، ويعيش أكثر من 70 في المائة من الأمريكيين الآن في ولايات يكون فيها زواج المثليين قانونيًا. بالنسبة للعديد من نشطاء حقوق المثليين ، لم يكن التغيير القانوني والثقافي السريع أقل من ثورة.

نشطاء يحتفلون بقرار المحكمة العليا الأمريكية في 2014 بعدم التدخل في أحكام الدولة التي تسمح بالزواج من نفس الجنس. (© AP Images)

نظرًا لأن الأزواج من نفس الجنس سعوا للحصول على نفس الاعتراف القانوني والحماية التي يتمتع بها الأزواج من جنسين مختلفين ، فقد طعنوا في الحظر الذي تفرضه الدولة في المحاكم. رأت العديد من المحاكم التي انحازت إلى جانبهم أن الزواج حق مكفول للجميع بموجب دستور الولايات المتحدة ، وأن التمييز على أساس التوجه الجنسي غير قانوني. في عام 2013 ، ألغت المحكمة العليا الأمريكية قانونًا فيدراليًا لعام 1996 يقيد شروط & # 8220marriage & # 8221 و & # 8220spouse & # 8221 لتطبيقها فقط على الزيجات بين الجنسين. ستستمع المحكمة في 28 أبريل / نيسان إلى الحجج التي قد تؤدي في النهاية إلى إلغاء جميع أشكال الحظر المتبقية على زواج المثليين في الولايات المتحدة.

خضعت أمريكا لتحول ثقافي حيث قدمت الأجيال الشابة ، الأكثر تعرضًا وقبولًا للعلاقات المثلية ، دعمها لإجراءات الاقتراع وجهود الدولة لإلغاء الحظر. قدمت العديد من الجماعات الدينية والمنظمات السياسية السائدة ، بما في ذلك الجمعية الوطنية لتقدم الملونين ، دعمها العام لحقوق الأزواج من نفس الجنس.

يسلط هذا الفيديو الضوء على مواقف العديد من الشباب الأمريكيين الذين يتفقون على أن الحب هو الحب ، بغض النظر عن الجنس.

كما سأل الأستاذ في جامعة نيويورك باتريك إيغان ، "هل ستعترف قانونًا بهؤلاء الأشخاص الذين هم على استعداد لتقديم التزام مدى الحياة لبعضهم البعض ، أم أنك ستستخدم قوة القانون لإلغاء هذا الالتزام وباطله؟"


الطريق الطويل للمساواة في الزواج

عندما كنت في الكلية وأدركت لأول مرة أنني قد أكون مثليًا ، شعرت بالرعب. تخيلت أنني أعيش في كوخ بعيد مع كلب ، فمن الأفضل تجنب رفض مجتمع لم أشعر فيه أبدًا بأنني أستطيع الانتماء إليه. خزي - رغبتي في الفرار بدلاً من مواجهة العالم بنفسي - زاد من شعوري بالنقص: ليس فقط قد أكون مثليًا ، بل يبدو أنني أيضًا جبان. تمنيت كرامة متساوية ، لكني لم أعرف كيف أستدعيها.

في النهاية ، سيوفر الانضمام إلى حركة حقوق المثليين طريقة لاستبدال مشاعر عدم الجدارة بمشاعر الفخر. كانت المساواة خيارًا لا بد من اغتنامه فقط ، بالتنسيق مع حركة متنامية شددت على الوعي والنشاط والمثابرة.

ربما يكون هذا المسار الشائع ، إن لم يكن عالميًا ، لنشاط مجتمع الميم - هذا المزيج من عدم الجدارة والتحدي الموجه إلى شيء بنّاء - أكثر مركزية من أي سرد ​​آخر في شرح حكم المحكمة العليا يوم الجمعة 5-4 ، في أوبيرجفيل ضد هودجز، أنه لا يمكن حرمان أي أمريكي من حرية الزواج بسبب ميوله الجنسية.

الوعي والنشاط والمثابرة - يعكس رأي القاضي أنتوني كينيدي (والعديد من آرائه السابقة التي تبث كرامة أفراد مجتمع الميم) أهمية الثلاثة. وبالعودة إلى الحرب العالمية الثانية ، أشار إلى "زيادة الوعي بإنسانية وسلامة المثليين جنسياً" ، الذين تصطدم مطالباتهم بالمساواة في الكرامة مع استمرار الاضطهاد والتحقير في القانون والسلوك. يجب أن تأتي هذه اليقظة للمساواة بين المثليين ، أولاً وقبل كل شيء ، بين المثليين أنفسهم ، حيث لم يكن من الممكن حدوث تقدم يذكر قبل أن نرى أنفسنا كأعضاء في أقلية شرعية بدلاً من كوننا منحطين منعزلين ، على أنهم يستحقون المساواة تمامًا على الرغم من ، أو حتى بسبب من اختلافنا.

يبدو أن بعض النشطاء الرواد قد حملوا هذا اليقين الداخلي منذ ولادتهم. قال فرانكلين كاميني ذات مرة عن خصومه: "أنا على حق ، وهم مخطئون ، وإذا لم يتغيروا ، فسيتعين علي فعلهم". كان كاميني عالم فلك رفع دعوى قضائية بعد طرده من وظيفته في خدمة الخرائط بالجيش الأمريكي في عام 1957 لكونه مثلي الجنس. لقد خسر ، لكنه كان من أوائل الأمريكيين الذين أدركوا أن الدستور يجب أن ينطبق على المثليين ، وهي فكرة يبدو أنها تأتي من اقتناع خارق للطبيعة بأن "المثلي جيد" ، وليس شيئًا يجب إخفاؤه بشكل مخجل عن العالمية.

قاتل آخرون ببسالة من أجل المساواة على الرغم من عدم قدرتهم على التخلص من كراهية أنفسهم. آخر من أوائل المدافعين عن المثليين ، إدوارد ساجارين ، الذي نشر الكتاب الرائد المثلي في أمريكا في عام 1951 ، تحت الاسم المستعار دونالد ويبستر كوري ، عاش في الخزانة ، متزوجًا من امرأة. يتذكر الشعور "بالخجل العميق من كونه غير طبيعي" حتى أثناء عمله ، في المطبوعات ، وإدراكه المتزايد أنه لا حرج في كونك مثليًا ، ووضع أحد البيانات الأولى التي تطالب بمعاملة متساوية من المجتمع.

لم يكن هؤلاء النشطاء الأوائل ، في الغالب ، يناضلون من أجل حرية الزواج. ولكن كما يذكرنا رأي المحكمة اليوم ، فإن انتصار الزواج مدين للجهود ، مثل هذه ، التي بدأت منذ فترة طويلة ، والتي أدت ببطء ، وبإصرار ، إلى تقويض المواقف المعادية للمثليين التي أبقت أفراد مجتمع الميم غير متكافئين. كتب كينيدي أن "أمتنا" هي "أمتنا حيث تصبح الأبعاد الجديدة للحرية واضحة للأجيال الجديدة ، غالبًا من خلال وجهات نظر تبدأ في مناشدات أو احتجاجات ثم يتم أخذها في الاعتبار في المجال السياسي والعملية القضائية". كينيدي متناغم للغاية مع التاريخ ، كما يتضح من أسئلته الثاقبة خلال الحجج الشفوية في أبريل حول الأساس المنطقي لتغيير فهم الزواج الذي "كان معنا منذ آلاف السنين". ومن أهم قوانين التاريخ أنها تتكشف مع عواقب غير مقصودة.

في الواقع ، لم يعتقد العديد من النشطاء الأوائل من مجتمع الميم ، بما في ذلك المنظمات الحركية الكبرى وحتى العديد من القادة الحاليين للحركة ، في البداية أن المساواة في الزواج كانت هدفًا يستحق إعطاء الأولوية. كانت الأسباب كثيرة: نقد ثقافي مضاد للزواج باعتباره قمعيًا ، وتفضيلًا للضغط من أجل أشكال بديلة للحياة الأسرية التي أصبحت شائعة منذ الستينيات ، والإحساس الاستراتيجي بأنه ، في عصر كانت فيه المثلية الجنسية لا تزال تعتبر إجرامية في عشرات الدول. ورفضت المحكمة العليا دعاوى المساواة في الكرامة ووصفتها بأنها "سخيفة" ، ولم يكن الدخول في محكمة تطالب بالزواج أقل من الجنون.

لكن كانت هناك قوة أخرى تلعب دورها: فشل العديد من الأمريكيين المثليين في الاعتقاد بأنهم يستحقون المساواة في الزواج. "كان هناك الكثير من الأشخاص الذين لم يجرؤوا حتى على التفكير في الأمر ،" ماري بونوتو ، التي جادلت أوبيرجفيل أمام المحكمة العليا ، أخبرني في مقابلة لكتاب أكتبه عن المساواة في الزواج. لقد وضعوا مفهوم المساواة في الزواج من أذهانهم لأنهم لم يتمكنوا من تصور تحقيقه (أو اعتقدوا أنهم ليسوا بحاجة إليه). لكن بوناوتو تقول إنها بعد أن نجحت في مناقشة القضية التي فازت بالمساواة في الزواج في ماساتشوستس ، صُدمت بعدد الأشخاص المثليين الذين رفضوا الزواج مرة واحدة لأنه ليس من أجلهم. "قالوا ،" لم أعتقد أبدًا أن هذا يمكن أن يهمني كثيرًا. "يقول بونوتو" لقد صدمني فقط كم الناس الذين انقطعوا عن أنفسهم وكيف أن قدرتهم على الزواج "- والزواج أخيرًا -" كان تحويليًا . " حدث كل هذا بعد أن أمضى بونوتو سنوات في المحاولة ثني الناس من رفع دعوى قضائية مبكرة قد تعيق الحركة عن طريق إنشاء سابقة سيئة.

جزئيًا بسبب المقاومة الصوتية لأجزاء من حركة LGBTQ للمضي قدمًا في الزواج ، بدأ بعض المدافعين عن المثليين والمثليات يشكون من أن الحركة القائمة كانت بطيئة جدًا وخجولة في الكفاح من أجل المساواة في الزواج. كان هذا الشعور الذي وصل إلى ذروته في كتاب مثير للجدل وساذج لعام 2014 من تأليف نيويورك تايمز المراسل جو بيكر. يلقي الكتاب شخصيات حركة راسخة مثل إيفان ولفسون ، مؤسس مجموعة Freedom to Marry ، كحاجز مزخرف للتقدم ويصور المحامي المحافظ المستقيم تيد أولسون كمنقذ للحركة لرفع دعوى اتحادية بشأن الحق في الزواج في عام 2009, تحدي حظر زواج المثليين في كاليفورنيا. بينما حذرت مجموعات حركة LGBTQ من أن الدعوى تم التعجيل بها ، كان أولسون يأمل في أن تنشئ قضيته حقًا فيدراليًا للزواج في المحكمة العليا. تم تبرئة مجموعات الحركة إلى حد كبير عندما تجاوزت المحكمة العليا الدعوى على أسس إجرائية ، على الرغم من أن الدعوى ضمنت المساواة في الزواج في كاليفورنيا.

يوضح قرار الجمعة ، الذي فعل ما كان أولسون يأمل في القيام به قبل عامين ، لماذا كانت استراتيجية الحركة للتغيير التدريجي - التي أشرف عليها ولفسون العنيدة والمركزة على الليزر في Freedom to Marry ، صحيحة تمامًا. في الواقع ، كانت تلك العقود من التحريض على قبول أفراد مجتمع الميم حاسمة في السماح لبلدنا بالوصول إلى هذا اليوم ، كما أوضح كينيدي في ملخص مفصل لكل من التاريخ الاجتماعي والقانوني الذي مكّنه من إصدار حكمه. السبب في أن نشطاء الحركة مثل بونوتو وولفسون نصحوا بالصبر قبل رفع دعاوى المساواة في الزواج هو أن دراستهم الدقيقة للتاريخ ، لا سيما حركة الحقوق المدنية السوداء ، أظهرت أن المحاكم كانت مترددة باستمرار في المضي قدمًا في الثقافة. عندما ألغت المحكمة العليا الحظر المفروض على الزواج بين الأعراق ، كانت غالبية الولايات قد فعلت ذلك بالفعل ، ولكن عندما رفع أولسون دعواه في عام 2009 ، كانت هناك ثلاث ولايات فقط لديها المساواة في الزواج. كان من غير المحتمل دائمًا أن تجبر المحكمة العليا الـ 47 الآخرين على الوقوف في الصف.

يوضح رأي كينيدي اليوم مدى أهمية عقود التغيير الاجتماعي على حقوق مجتمع الميم للوصول إلى هذا القرار. وأشار إلى أن العديد من الأمريكيين ما زالوا يشعرون أنه لم يكن هناك "خطاب ديمقراطي غير كاف" لاتخاذ قرار نهائي بشأن هذه القضية. إنهم يرغبون في "المضي قدمًا بحذر" و "انتظار المزيد من التشريعات والتقاضي والمناقشة". ومع ذلك ، فإن رد كينيدي قوي. ردًا على اتهام النشطاء المناهضين للمثليين بأن هذا الجدل قد تحرك بسرعة كبيرة جدًا ، أشار إلى التاريخ الطويل للجدل حول المساواة في الزواج ، مشيرًا إلى "الاستفتاءات والمناقشات التشريعية والحملات الشعبية ، فضلاً عن عدد لا يحصى من الدراسات والأوراق والكتب ، وغيرها من الكتابات الشعبية والعلمية ". كتب أن الحجج في المحكمة "تعكس النقاش المجتمعي الأكثر عمومية حول زواج المثليين ومعناه الذي حدث خلال العقود الماضية". يكشف أكثر من 100 موجز عن أصدقاء المحكمة عن "الاهتمام الكبير" و "الفهم المعزز" الذي اكتسبته هذه القضية في الوعي العام بمرور الوقت. وأشار أيضًا إلى "العديد من القضايا المتعلقة بزواج المثليين [التي] وصلت إلى محاكم الاستئناف الأمريكية في السنوات الأخيرة". وأشار إلى أن العديد من المحاكم المختلفة قد "كتبت مجموعة كبيرة من القوانين تنظر في جميع جوانب هذه القضايا. تساعد هذه السوابق القضائية في شرح وصياغة المبادئ الأساسية التي يجب على هذه المحكمة النظر فيها الآن ".

بعبارة أخرى ، كان عمل أفراد مجتمع الميم على مدى أجيال ، بدءًا من كاميني وساغارين إلى أندرو سوليفان الذي يقدم الحجة المحافظة للمساواة في الزواج من بونوتو وولفسون وما بعدهما ، أمرًا بالغ الأهمية في جلب أمريكا إلى يومنا هذا. ما هو صحيح أيضًا بلا شك هو أن العمل غالبًا ما يأتي من القاعدة الشعبية ، من ممثلين خارج حركة المثليين السائدة الذين أرادوا ببساطة أن يتزوجوا. لقد جاء من عشرات الآلاف من المثليين والأزواج العاديين الذين أصروا على كرامتهم المتساوية إما قبل أن يدركها الآخرون (مئات الأزواج تبادلوا الوعود - وبعضهم رفع دعاوى قضائية مبكرة - بدءًا من السبعينيات) ، أو كنتيجة للاستمتاع بهم. الصحوة الخاصة للوعي. منذ الدعوى القضائية المبكرة في هاواي فصاعدًا ، قاومت حركة المثليين المنظمة قضايا المحاكم بأحسن النوايا ، فقط لتجد أن هذه القضايا دفعت بحركة المساواة في الزواج إلى الأمام. في حين أن البراعة الإستراتيجية لحركة LGBTQ المنظمة كانت مفيدة ، إلا أن الحركة لم تكن قادرة ، في نهاية المطاف ، على الاحتفاظ بالسيطرة على جهد مع مليون رأس. وبالمثل ، غالبًا ما دافع المثليون والمثليات العاديون عن أشكال المساواة التي اعتقدوا أنها أفضل من زواج المثليين ، فقط ليجدوا أنهم دفعوا الزواج عن غير قصد. التاريخ طريق طويل ، وله عواقب غير مقصودة. ومع ذلك ، فإننا ندرك اليوم أنه وسط تنوع الآراء والعديد من المساهمات من داخل وخارج حركة LGBTQ ، كانت المساواة دائمًا في جذورها.

واليوم ، بفضل العمل الدؤوب لنشطاء مجتمع الميم ، وملايين الأمريكيين المستقيمين ذوي القلب المنفتح ، ودستور الولايات المتحدة ، لا أعيش في كوخ بعيد مع كلب ، ولكن في منزل زاوية جميل مع زوجي الرائع (و كلب). وأنا أعيش بأمل محقق ، يتشاركه المثليون والمثليات ومزدوجو الميل الجنسي في كل مكان: كتب كينيدي في فقرته الختامية عن الأزواج من نفس الجنس الراغبين في الزواج ، "ألا يُحكم عليهم بالعيش في عزلة ، مستثنى من واحدة من أقدم مؤسسات الحضارة. إنهم يطالبون بالمساواة في الكرامة في نظر القانون. يمنحهم الدستور هذا الحق ". وأنا ممتن.

قال الرئيس باراك أوباما اليوم ، في تصريحات عاطفية أدلى بها بعد ساعات فقط من صدور الحكم ، "يكافأ الجهد البطيء والمطرد بالعدالة التي تصل مثل الصاعقة". وأرجع النصر إلى "الأعمال الصغيرة التي لا حصر لها من الشجاعة لملايين الأشخاص الذين وقفوا على مدى عقود" و "خرجوا" ، و "ظلوا أقوياء ، وأصبحوا يؤمنون بأنفسهم ومن هم. وببطء جعل بلدًا بأكمله يدرك أن الحب هو الحب ". ربما ، في النهاية ، لم أكن جبانًا بعد كل شيء.

هل تريد التسكع مع Outward؟ إذا كنت في مدينة نيويورك أو بالقرب منها يوم الاثنين ، 13 تموز (يوليو) ، فانضم إلى جون توماس ، وجيه بريان لاودر ، ومارك جوزيف ستيرن - والضيوف الخاصين تيد ألين ، من كوير آي و مقطع الشهرة و حملة المساواة في الزواج فوق العادة ايفان ولفسونمن أجل كيكي غريب الأطوار بسعر عرض خارجي مباشر، باستضافة City Winery. يمكن العثور على التفاصيل والتذاكر هنا.


جدول زمني لتاريخ عالم المثليين

العصور القديمة: ثقافات مثل الهندية والصينية والمصرية واليونانية والرومانية تستوعب الشذوذ الجنسي وخلع الملابس بين أقلية من مواطنيها منذ أقدم الأوقات المسجلة. أصبح إخصاء العبيد المثليين وخدم المنازل عادة في الشرق الأوسط ، والقبائل اليهودية تجرم السلوك المثلي.

8000 قبل الميلاد تم العثور على أقدم صور العالم للمثلية الجنسية في لوحات سان روك القديمة في زيمبابوي ، إفريقيا.

3100. إن ماهابهاراتا يصف الهند كيف تم استقبال أرجونا جيدًا في قصر مهراجا فيراتا بينما كان يقضي عامًا واحدًا كمتحول جنسيًا.

2697. يوصف الإمبراطور الصيني الأسطوري ، هوانغ دي ، بأنه كان لديه عشاق من الذكور وليس بأي حال من الأحوال وحده في تاريخ الملوك الحاكمة القديمة في الصين.

2460.من أوائل الفراعنة المصريين المرتبطين بالمثلية الجنسية الملك نفر كاره ، الذي وُصِف بأنه كان على علاقة مع قائده العسكري الأعلى ، ساسينيت ، خلال الأسرة السادسة.

2450. قبر مصري لاثنين من أخصائيي تجميل الأظافر الملكيين ، نيانخنوم وخنوم حتب ، يصور الزوجين وهما يعانقان ويقبلان أنفهما مع نقش "انضم إلى الحياة وانضم إلى الموت".

2100. تم تأسيس تقليد إخصاء العبيد المثليين وخدم المنازل في آشور القديمة.

2040. منافسات حورس وسيث، وهو نص من أوائل الدولة الوسطى في مصر ، يروي اتحاد مثلي الجنس بين الإلهين.

1200. النبي اليهودي موسى يدين اللواط والمثلية الجنسية في التوراة (سفر اللاويين) ، ويعاقب الأخير بالموت لكل من الرجال والنساء.

1075. قانون أسورا من آشور الوسطى يصف الإخصاء للجنود الذين يتم ضبطهم وهم متورطون في سلوك مثلي جنسي سلبي.

800. ال شاتاباتا براهمانا، نص من الفترة الفيدية في الهند ، يذكر الاتحاد الجنسي بين الأخوين الآلهة ، ميترا وفارونا. الملاحم اليونانية في القرن الثامن مثل الإلياذة و ملحمة تصوير العلاقات الجنسية المثلية بين الآلهة والشباب مثل زيوس وجانيميد وبوسيدون وبيلوبس وأبولو وصفير ، إلخ.

700. تم إدخال عادة إخصاء العبيد المثليين وخدم المنازل إلى بلاد فارس من بلاد آشور وميديا ​​المحتلة.

600. في جزيرة ليسبوس باليونان ، تحظى سافو بتقدير كبير باعتبارها شاعرة وتكتب العديد من القصائد التي تتحدث عن الحب والفتن بين النساء.

445. أفلاطون وزينوفون ، وهما تلميذان بارزين لسقراط ، يصفان معلمهما بأنه "لا حول له ولا قوة" بين الفتيان المراهقين الجميلين. يكتب أفلاطون كذلك: "الحب بين نفس الجنس يعتبر مخزيًا من قبل البرابرة وأولئك الذين يعيشون في ظل حكومات استبدادية ، تمامًا كما يعتبرون الفلسفة مخزيًا من قبلهم".

400. النص الطبي الهندي الشهير ، سوشروتا سامهيتا، يصف حالات المثليين والمتحولين جنسياً والخنثى بأنها فطرية وغير قابلة للشفاء. يصف المؤرخ هيرودوت تجار الرقيق في الشرق الأوسط يبيعون الأولاد المخصيين في ساردس لإشباع شهوة الإغريق الأثرياء. وكتب أن ممارسة الإخصاء تعتبر "غير كريمة ، مع استثناءات قليلة فقط".

338. فرقة طيبة المقدسة ، جيش مثليي الجنس يتألف من أكثر من ثلاثمائة جندي ، هزم فيليب الثاني المقدوني وابنه الإسكندر الأكبر.

334. في طروادة ، أعلن الإسكندر الأكبر وهيفايستيون حبهما من خلال إكليل تماثيل أخيل وباتروكلس.

330. باغواس ، المحظية المفضلة لإمبراطور بلاد فارس داريوس الثالث ، تم تقديمها إلى الإسكندر الأكبر كهدية بعد وفاة الإمبراطور.

300. الهند مانوسمريتي (مانو سامهيتا) يُدرج السلوك المثلي باعتباره جريمة بسيطة للذكور العاديين وذكور المولد مرتين وللفتيات القاصرات غير المتزوجات ولكنه لا يدينه بطريقة أخرى.

200- وتقيم عبادة سايبيل في اليونان طقوس بدء حيث يقوم الرجال بإخصاء أنفسهم طواعية ، ويرتدون ملابس نسائية ، ويتخذون أسماء وهويات نسائية.

100. الهند نارادا-سمريتي يُدرج المثليين جنسياً في قائمته للرجال الذين يعانون من ضعف جنسي مع النساء ويعلن أنهم غير قابلين للشفاء وغير صالحين للزواج من الجنس الآخر. يوثق المؤرخ الروماني ديودوروس سيكولوس Diodorus Siculus أحد أقدم الإشارات المعروفة عن المثلية الجنسية بين قبائل سلتيك في بريتانيا وشمال بلاد الغال.

العصور المظلمة: مع ظهور المسيحية ، تم تجريم المثلية الجنسية وخلع الملابس المتقاطعة في الإمبراطورية الرومانية ، لكنها لا تزال مقبولة على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم. تقاوم أوروبا الغربية ممارسات الشرق الأوسط المتمثلة في إخصاء الذكور.

0 م في القرن الأول الميلادي ، تم حظر الإخصاء في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية.

100. يصف عالم الأخلاق اليوناني بلوتارخ العديد من محبي هيراكليس (هرقل) من بينهم أبولو ، وأبيروس ، والعديد من الأرغونوت ، ونيستور ، ويولاوس ، وغيرهم ممن قيل إنهم لا يحسبون.

300. ال كاما سوترا تم كتابته خلال فترة غوبتا المزدهرة في الهند. يصف النص الشهير الممارسات الجنسية والأشخاص المثليين بتفصيل كبير ويشير إليهم على أنهم طبيعة ثالثة أو جنس (تريتيا-براكريتي).

303) تم إعدام ضابطين رومانيين ، سرجيوس وباخوس ، في سوريا لدعوتهما المسيحية. تم الاعتراف بهم لاحقًا كقديسين وأصبحوا نموذجًا لاتحاد المثليين أو احتفالات "الأخوة الراسخة" التي يتم إجراؤها في العالم المسيحي من القرن الثامن إلى القرن الثامن عشر.

313- تسن روما مرسوم ميلانو الذي ينهي جميع أشكال الاضطهاد الديني ويعيد الممتلكات المصادرة إلى الكنيسة.

324- أصبحت الإمبراطورية الرومانية فعلياً دولة مسيحية مع صعود الإمبراطور قسطنطين الأول.

389- تسن روما قانونها الأول ضد المواطنين المثليين تحت القيادة المسيحية ، وتنزع حقهم في صنع الوصايا أو الاستفادة منها.

370- تجرم الإمبراطورية الرومانية ممارسة الجنس بين الرجال بعقوبة الإعدام بالحرق.

العصور الوسطى: مع نمو المسيحية وظهور الإسلام ، انتشر تجريم المثلية الجنسية وارتداء الملابس المتقاطعة عبر أوراسيا وإفريقيا. على الرغم من أن هذه الممارسة يتم دفعها إلى العمل السري ، إلا أنها لا تزال منتشرة على نطاق واسع وفي معظم الحالات يتم التسامح معها بصمت في ظلال المجتمع. أصبحت العادة الشرق أوسطية المتمثلة في إخصاء العبيد المثليين وخدم المنازل أمرًا شائعًا في الإمبراطورية الرومانية الشرقية (بيزنطة) وتم إدخالها إلى شمال الصين والهند. غافلين عن العالم الخارجي ، يحافظ الأمريكيون وسكان بحر الجنوب على قبولهم التقليدي للسلوك المثلي وارتداء الملابس المتقاطعة.

632 م تمت صياغة قانون الشريعة خلال القرن السابع وتم ترسيخه تدريجياً في جميع أنحاء العالم الإسلامي. يعاقب على الشذوذ الجنسي بالجلد أو الموت بالرجم أو الحرق أو تحطيم جدار صخري أو الرمي من مكان مرتفع.

642- تمت صياغة قانون القوط الغربيين في إسبانيا وتأسس تدريجياً في جميع أنحاء أوروبا المسيحية. يأمر بالإخصاء أو الموت بالحرق لأي شخص مدان بارتكاب "اللواط".

700- أدخل التجار المسلمون عادة خصي العبيد المثليين وخدم المنازل إلى شمال الصين خلال القرن الثامن.

780. تم إعدام الإمبراطور الكوري هيغونغ بعد خمسة عشر عامًا من صعوده إلى العرش عندما لم يعد بإمكان المرؤوسين الملكيين تحمل سلوكه المخنث.

800. تم كتابة الأساطير والممارسات التقليدية للإسكندنافية ، وبعضها يشمل الممارسات الجنسية المثلية والارتداء في الملابس.

1000. لقد أدخل المسلمون عادة خصي العبيد المثليين وخدم المنازل إلى شمال الهند خلال القرن الحادي عشر. يزدهر بناء المعبد في شبه القارة الهندية وبعضها مزين بصور جنسية علنية تصور الشذوذ الجنسي.

1100. يجادل رئيس الأساقفة ثيوفيلاكتوس لصالح الخصيان كطبقة اجتماعية مهمة ومساهمة في المجتمع البيزنطي في عمله ، الدفاع عن الخصيان. تم تكليف الخصيان بحراسة قبر النبي محمد في المدينة المنورة خلال القرن الثاني عشر أو قبل ذلك.

1184. بدأت محاكم التفتيش الرومانية الكاثوليكية في فرنسا باستخدام التعذيب لانتزاع الاعترافات ومعاقبة المثلية الجنسية بالإعدام. انتشرت محاكم التفتيش في جميع أنحاء العالم وظلت سارية لأكثر من سبعة قرون.

1327. تم إعدام ملك إنجلترا إدوارد الثاني بشكل غريب بعد رفضه إنهاء علاقته "غير الطبيعية" مع هيو ديسبينسر ، نجل إيرل وينشستر.

1351- بلغ الرق وخصي الذكور ذروتهما في الهند تحت الحكم الإسلامي لفيروز شاه توغلق من سلطنة دلهي.

1453. الأتراك العثمانيون غزوا الإمبراطورية البيزنطية وتحسنت المواقف تجاه المثلية الجنسية في ظل الإمبراطور الإسلامي الجديد محمد الثاني.

1486. ​​في البنغال ، الهند ، يبارك الراقصون المتحولين جنسياً المولود الجديد نيماي (سري كايتانيا ماهابرابهو) ، وهو تجسيد مهم لرادها وكرسنا.

1492. في سعيه لإيجاد طريق أقصر إلى الهند ، اكتشف كريستوفر كولومبوس العالم الجديد.

العصر الحديث المبكر: تشن أوروبا المسيحية أكبر هجوم على المثلية الجنسية حتى الآن بينما تظل الممارسة متسامحة بصمت في العالم الإسلامي. تكشف الرحلات الاستكشافية إلى أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ، والعالم الجديد ، والبحار الجنوبية ، عن قبول مذهل للمثلية الجنسية وتهجير الملابس بين السكان الأصليين هناك. أصبحت فرنسا أول دولة مسيحية تلغي قوانين اللواط.

1519 م في تقرير إلى الملك كارلوس الخامس ملك إسبانيا ، أفاد الفاتح هيرناندو كورتيز عن انتشار الشذوذ الجنسي بين سكان فيراكروز الأصليين في المكسيك.

1528. قدم الفاتح الإسباني فرانسيسكو بيزارو تقارير مفصلة عن كهنة الإنكا وزعماء القبائل المنخرطين في طقوس الملابس المتقاطعة واللواط.

1533. وضع الملك هنري الثامن ملك إنجلترا قانون اللواط ، الذي يستبدل عقوبة المثلية الجنسية من الإخصاء أو الحرق على المحك إلى الشنق العلني.

1536-1821. يتم حرق ثلاثين مثليًا جنسيًا على المحك في البرتغال خلال محاكم التفتيش البرتغالية.

1570-1630. تم حرق أكثر من مائة من المثليين جنسياً على المحك في مدينة سرقسطة ، إسبانيا ، خلال محاكم التفتيش الإسبانية (1478-1834).

1591-1593. في واحدة من أقدم الروايات عن المثلية الجنسية في إفريقيا ، تصف سلسلة من سجلات المحكمة من مستعمرة البرتغال في البرازيل ممارسات اللواط بين السكان الأصليين في أنغولا والكونغو.

1599. روما تعاقب على إخصاء المغنين الصغار المعروفين باسم كاستراتي.

1625. القس اليسوعي جواو دوس سانتوس يكتب عن فئة من الأفارقة الأصليين في أنغولا البرتغالية المعروفة باسم تشيبادوس، الذين يرتدون ملابس مثل النساء ، ويتزوجون من رجال آخرين و "يحترمون تلك اللعنة غير الطبيعية شرفًا."

1629. أمرت محكمة أمريكية استعمارية مرتبكة ، توماسين هول ، المرأة ثنائية الجنس ، بأن ترتدي لباسها كرجل وجزئيًا كامرأة.

1633. تتوج كريستينا الكسندرا ، التي يعتقد على نطاق واسع بأنها خنثى أو مثلية ، ملكة السويد.

1636. كتب الضابطان الهولنديان كارون وسكوتين عن قبول اللواط الذي وجدوه بين الكهنة والنبلاء البوذيين اليابانيين.

1646. أصبح يان كريولي من أوائل الأشخاص الذين تم إعدامهم بتهمة اللواط في أمريكا الاستعمارية (أمستردام الجديدة التي كانت تحكم هولندا ، والآن مدينة نيويورك). محصن (خنقا حتى الموت بحبل) وجسده "يحترق إلى رماد".

1656-1663. يتم تكديس عدة مئات من المثليين جنسياً في سان لازارو بالمكسيك خلال جهود إعلامية واسعة النطاق من قبل إسبانيا لتطهير هذا البلد من اللواط.

1660. أدين جان كويسثوت فان دير ليندي بتهمة اللواط مع خادم في نيو أمستردام ، تم تقييده في كيس ، وألقي به في نهر وغرق. دورية فضيحة لندن ، عاهرة تجول، يصف "المخنثين الإنجليز" الذين "يُمنحون الكثير من الرفاهية ... ولخطيئة اللواط البغيضة".

1669. الكاتب والرحالة الاسباني فرانسيسكو كوريال يتحدث عن فصل من الأولاد "خنثى" في فلوريدا الذين يرتدون ملابس مثل النساء وينخرطون في اللواط مع الرجال المحليين.

1682. روبرت دي لا سال يطالب بإقليم لويزيانا لفرنسا. لاحظ المستكشفون الفرنسيون الأوائل في كيبيك ولويزيانا والبحيرات العظمى أنهم يرتدون ملابس متقاطعة على المواطنين المثليين جنسيًا ويضعون مصطلح "البرداش"لوصفهم.

1691- يلاحظ الهولندي إنجلبرت كايمبفر شعبية راقصي الكابوكي الذين يرتدون ملابس متقاطعة ويعملون أيضاً كبغايا صبيان في جميع أنحاء اليابان.

1702- حدثت إحدى آخر الحرق العلنية للمثليين جنسياً في فرنسا خلال فضيحة دعارة ذكور في باريس حظيت بتغطية إعلامية جيدة.

1730-1732. حكم على خمسة وسبعين من المثليين بالإعدام وتم تجميعهم في أقبية قاعة المدينة في هولندا خلال حملة قاسية لإبادة بلد اللواط "من أعلى إلى أسفل".

1740. توج فريدريك الثاني الكبير ، أحد أوائل المثليين الألمان المعروفين ، ملكًا لبروسيا. تسن أسرة تشينغ أول قانون في الصين ضد المثلية الجنسية ، لكن نادرًا ما يتم تطبيقه والعقوباته خفيفة.

1770. يلاحظ الكابتن جيمس كوك قبول المثلية الجنسية بين قبائل الماوري في نيوزيلندا. يتم إجراء ملاحظات مماثلة من قبل المستكشفين الأوروبيين في جميع أنحاء البحار الجنوبية.

1771. تُوج غوستاف الثالث ، الذي يُعتقد على نطاق واسع أنه مثلي الجنس ، ملكًا على السويد.

1778. كتب توماس جيفرسون قانونًا يقترح الإخصاء بدلاً من الشنق بتهمة اللواط ، لكن الفكرة رفضت من قبل الهيئة التشريعية في فرجينيا.

1791. مقال في إحدى الصحف الكوبية ينتقد "اللواط المخنثين" الذين ازدهروا على ما يبدو في هافانا في القرن الثامن عشر.

1791. أصبحت فرنسا أول دولة مسيحية تبطل تجريم اللواط من خلال مراجعة قانون العقوبات أثناء الثورة الفرنسية.

1796. ولاية نيويورك تستبدل الشنق بتهمة اللواط بعقوبة سجن أقصاها أربعة عشر عاما.

القرن التاسع عشر: ألغت فرنسا وهولندا وإسبانيا والبرتغال قوانين اللواط إلى جانب قوانين مستعمراتها بينما تمكنت بريطانيا العظمى والولايات المتحدة وكندا وأستراليا فقط من تخفيف عقوباتها من الإعدام شنقًا إلى عقوبات سجن طويلة. يتم زرع قوانين اللواط القاسية في بريطانيا في جميع مستعمراتها العديدة المهمة حول العالم. يحافظ العالم الإسلامي على تسامح صامت في الغالب مع المثلية الجنسية وتتبدد ممارسة إخصاء الذكور في انسجام مع سوق العبيد العالمي. بدأ الألمان أول حركة لحقوق المثليين في العالم.

1801 م ترفع ولاية نيويورك عقوبة السجن بتهمة اللواط إلى عقوبة إلزامية مدى الحياة.

1803- خفضت النمسا عقوبة اللواط إلى السجن لمدة عام.

1806- يصف الرحالة الإنجليزي جون بارو اللواط الذي وجده بين مسؤولي هونغ كونغ في كتابه ، يسافر في الصين.

1810. تم وضع قانون نابليون الفرنسي قانونًا ، وبالتالي المصادقة على إلغاء البلاد التاريخي لجميع قوانين اللواط الخاصة. العديد من الولايات الألمانية ، بما في ذلك بافاريا وهانوفر ، تتبنى القانون أيضًا.

1811. ألغت مملكة هولندا قوانينها المتعلقة باللواط أثناء اندماجها في فرنسا من 1810 إلى 1813. كما ألغت إسبانيا والبرتغال قوانين اللواط خلال أوائل القرن التاسع عشر.

1820. الملكة موجي الأولى ، ملكة قبيلة لوفيدو في ليسوتو ، تحتفظ بحريم كبير من الزوجات وتضفي الشرعية على هذه الممارسة للقبائل الأخرى المجاورة في جنوب أفريقيا.

1828. سجلت أستراليا أول شنق لها بتهمة اللواط وبلغت الإعدامات ذروتها في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. تخفف ولاية نيويورك عقوبة اللواط من السجن المؤبد إلى السجن لمدة عشر سنوات كحد أقصى.

1830. ألغت البرازيل قوانين اللواط ، بعد ثماني سنوات من حصولها على الاستقلال عن البرتغال.

1834. ينهي قانون إلغاء الرق البريطاني الرق في معظم أنحاء الإمبراطورية البريطانية. تختفي ممارسة إخصاء الذكور تدريجياً بالتوازي مع تراجع العبودية العالمية خلال القرن التاسع عشر.

1835. روسيا تضع أولى قوانينها المتعلقة باللواط.

1836. في محاكمة حظيت بدعاية جيدة ، تمت محاكمة القس ويليام يات ، الثاني في الترتيب بعد أسقف سيدني ، بتهمة ممارسة اللواط مع ستة رجال من الماوري في نيوزيلندا.

1857. جيمس بوكانان ، الذي يُعتقد على نطاق واسع أنه مثلي الجنس ، أصبح الرئيس الخامس عشر للولايات المتحدة. أفاد المستكشف الاسكتلندي ديفيد ليفينغستون أنه كان يرتدي ملابس الشامان المتقاطعة بين قبائل أمبو في جنوب غرب إفريقيا (ناميبيا).

1860. بريطانيا العظمى تنقح قانون العقوبات ، وتغير عقوبة اللواط من الإعدام شنقا إلى السجن المؤبد. تم إنشاء الكود الجديد في المستعمرات البريطانية في جميع أنحاء العالم بما في ذلك الهند وماليزيا وهونج كونج وكندا وأستراليا ومنطقة البحر الكاريبي وما إلى ذلك ، وله تأثير طويل الأمد في تلك البلدان.

1861. يدرس الأطباء النفسيون الألمان المثلية الجنسية ويبدأون في اعتبارها فطرية. قام كارل هاينريش أولريش بترويج "أورانيسم" ومفهوم "الجنس الثالث".

1862. المكسيك ألغت قوانين اللواط عندما كانت تحت الحكم الفرنسي من 1862-1867.

1864. أصبح لودفيج الثاني ، الذي يُعتقد على نطاق واسع أنه مثلي الجنس ، ملكًا شعبيًا وإن كان غريب الأطوار لملك بافاريا. تستبدل أستراليا عقوبة الشنق بتهمة اللواط بأحكام طويلة بالسجن والجلد. تضع السويد قوانين اللواط التي تقضي بالسجن لمدة تصل إلى عامين. قام المستكشف البريطاني ريتشارد إف بيرتون بتحديد مكان نساء أمازون الغامضات في داهومي (بنين ، إفريقيا) اللائي يتعرّفن على أنهن رجال ، ويشاركن في الحروب و "يتشاركن المشاعر بين بعضهن البعض".

1865. هونغ كونغ التي كانت تحكمها بريطانيا تسن قوانين اللواط التي تفرض عقوبات مدى الحياة.

1869. المصطلح الحديث "المثلية الجنسية" (المثلية الجنسية) تمت صياغته لأول مرة في كتيب ألماني كتبته كارولي ماريا كيرتبيني.

1870. أعربت آنا ليونوينز عن صدمتها من الملابس المتقاطعة و "الرذيلة غير الطبيعية" بين السكان السياميين الأصليين في كتابها الأكثر مبيعًا ، الحاكمة الإنجليزية في المحكمة السيامية. تحظر إيطاليا إخصاء المغنين الصغار.

1871. أنشأ الملك فيلهلم ملك بروسيا إمبراطورية ألمانية جديدة وأعاد اعتبار اللواط جريمة (الفقرة 175).

1873- وضعت اليابان بإيجاز قوانين اللواط من 1873 إلى 1881.

1883. ال كاما سوترا تمت ترجمته إلى الإنجليزية ونشره سري ريتشارد فرانسيس بيرتون. تم نشر ترجمة ألمانية بواسطة ريتشارد شميدت في عام 1897.

1886. أثارت روح الأمريكيين الأصليين ، We’wha ، ضجة كبيرة في واشنطن العاصمة عندما قدم إلى الرئيس جروفر كليفلاند وتناول العشاء في البيت الأبيض. يتم توثيق التقاليد ثنائية الروح وتصويرها في بعض الأحيان في ما يقرب من 150 قبيلة في أمريكا الشمالية.

1889. إيطاليا تلغي قوانين اللواط.

1890. أمر زعيم جنوب أفريقيا الزولو ، نونغولوزا ماثيبولا ، محاربيه من قطاع الطرق بالامتناع عن النساء واتخاذ زوجات بدلاً من ذلك ، وهي ممارسة عريقة في المنطقة.

1892. ولاية نيويورك تلغي شرط الحد الأدنى للسجن لمدة خمس سنوات بتهمة اللواط.

1892-1921. تمت محاكمة أكثر من مائتين وخمسين حالة لواط في مستعمرة روديسيا الجنوبية البريطانية ، وكان الدفاع الأكثر شيوعًا هو أن اللواط كان عادة قديمة بين السكان الأصليين الأفارقة.

1893- توفي الملحن الروسي الشهير والمثلي المعروف بيوتر تشايكوفسكي بشكل غير متوقع عن عمر يناهز 53 عامًا.

1894- تستبدل كندا عقوبة الجلد بالمثلية الجنسية بالسجن لمدة تصل إلى خمسة عشر عاماً.

1895. أُدين أوسكار وايلد ، الكاتب المسرحي الأكثر شهرة في لندن ، بارتكاب "فاحش فاضح" (أفعال مثلية لا تصل إلى حد اللواط) وحُكم عليه بالسجن لمدة عامين مع الأشغال الشاقة في محاكمة حظيت بدعاية كبيرة.

1897. أسس Magnus Hirschfeld أول حركة مثليين حديثة ، وهي Wissenschaftlich-Humanitare Komitee ، في ألمانيا.

1899. ينشر هيرشفيلد أول مجلة سنوية للمثليين جنسياً ، Jahrbuch الفراء Sexuelle Zwischenstufen، في ألمانيا.

القرن العشرين: يبدأ العالم الناطق باللغة الإنجليزية في إلغاء قوانين اللواط بشكل جماعي وولدت حركة حقوق المثليين الحديثة في الولايات المتحدة. تبدأ الدول الإسلامية في التحديث لكنها تعود إلى الأصولية الدينية المعادية للمثليين. تحافظ الدول الآسيوية على تسامح صامت في الغالب مع المثلية الجنسية بينما تبدأ أوروبا الغربية في تقديم حقوق زواج عادلة للأزواج المثليين.

1901 م يقر الطبيب النفسي الألماني الشهير ريتشارد فون كرافت إيبينغ بأن المثلية الجنسية فطرية وليست مرضية ، كما ادعى سابقًا.

1903. انتحر الجندي البريطاني الشهير ، السير هيكتور أرشيبالد ماكدونالد ، عندما تم الكشف عن مثليته الجنسية أثناء تواجده في سيلان البريطانية.

1908. تم إنهاء محاكم التفتيش رسمياً من قبل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.

1912. تنتهي آخر بقايا نظام الخصي الصيني بانهيار أسرة تشينغ.

1917.ألغت روسيا قوانين اللواط بعد الثورة البلشفية ، مستشهدة بأصلها في التعاليم الإنجيلية.

1918. جرت أول مظاهرة في العالم من أجل حقوق المثليين قبل يوم واحد من استسلام ألمانيا في الحرب العظمى. يتحدث هيرشفيلد أمام حشد من خمسة آلاف شخص في برلين ، داعيًا إلى إلغاء الفقرة 175.

1921. تخفض ولاية كاليفورنيا عقوبات اللواط من الحد الأقصى المؤبد إلى السجن لمدة خمسة عشر عامًا كحد أقصى.

1926. أعادت البرتغال العمل بقوانين اللواط في ظل ديكتاتورية سالازار.

1930. تم إجراء أول عملية تغيير جنس حديثة في العالم للرسام الدنماركي أندرياس فيجنر ، الذي سافر إلى ألمانيا لإجراء العملية.

1932. ألغت بولندا قوانينها المتعلقة باللواط ، لكن سرعان ما يتعرض المثليون للاضطهاد في ظل الحكم النازي والسوفييتي لاحقًا.

1933. الدنمارك تلغي قوانينها المتعلقة باللواط. أعاد جوزيف ستالين قوانين اللواط داخل الاتحاد السوفيتي. في ألمانيا وفي معظم أنحاء أوروبا ، يتعرض المثليون للاضطهاد الوحشي والسجن والقتل على يد النازيين حتى نهاية الحرب العالمية الثانية.

1935. تم تعيين جيه إدغار هوفر ، مؤسس تحقيق الشرطة الحديث ويعتقد على نطاق واسع أنه مثلي الجنس ، كأول مدير لمكتب التحقيقات الفيدرالي.

1944. السويد ألغت قوانينها المتعلقة باللواط.

1945. تم تحرير معسكرات الاعتقال النازية في نهاية الحرب العالمية الثانية. يُعتقد أن ما يقرب من 15000 من المثليين جنسياً ، تم تمييزهم بمثلثات وردية مقلوبة ، قد لقوا حتفهم في المعسكرات.

1948. كينزي السلوك الجنسي لدى الذكر البشري تم نشر (تقرير كينزي) ، مما يعرض موضوع المثلية الجنسية المحظور للنقاش في الولايات المتحدة.

1949. سُنت قوانين اللواط الصارمة في الصين بعد سيطرة الشيوعيين.

1950. أصبحت نيويورك أول ولاية أمريكية تختزل اللواط من جناية إلى جنحة. تأسست أول منظمة مثلي الجنس في أمريكا ، جمعية ماتاشين ، في مدينة نيويورك. تبلغ الزيجات المثلية بين الزولو في جنوب إفريقيا ذروتها خلال الخمسينيات من القرن الماضي ، حيث تقام حفلات الزفاف شهريًا.

1951- ألغت اليونان قوانينها المتعلقة باللواط. تحكم المحكمة العليا في كاليفورنيا ضد ممارسة تعليق تراخيص المشروبات الكحولية في الحانات التي تخدم العملاء المثليين جنسيًا.

1952. أصبحت كريستين جورجنسن أول متحول جنسي حديث في أمريكا بعد عودتها إلى الوطن من عملية تغيير الجنس في الدنمارك.

1955. تأسست أول منظمة للسحاقيات في أمريكا ، بنات بيليتس ، في سان فرانسيسكو.

1956. ألين جينسبيرج يتخطى حدود الرقابة عن طريق النشر عواء، وهو كتاب يحتفل بمثليته الجنسية ، ويخرج منتصرًا عند الطعن فيه في المحكمة بعد عام واحد. تلغي تايلاند قوانين اللواط الموروثة من بريطانيا خلال محاولة لتطهير القوانين التايلاندية من المراسيم القديمة.

1962. أصبحت إلينوي أول ولاية أمريكية تلغي قوانين اللواط.

1963. تلغي إسرائيل قوانين اللواط.

1964. حياة مجلة تصف سان فرانسيسكو بأنها "عاصمة المثليين في الولايات المتحدة"

1966. بدء الثورة الثقافية الصينية سيئة السمعة يتضمن هجومًا شرسًا ومنظمًا ضد المثليين والفن (1966-1976).

1967. ألغت إنجلترا وويلز قوانين اللواط.

1969. في يونيو ، اندلعت أعمال شغب مثليين في شارع كريستوفر في Stonewall Inn في مدينة نيويورك كرد فعل على مضايقات الشرطة الروتينية ، إيذانا ببداية حركة حقوق المثليين الحديثة. ألغت كندا وألمانيا الغربية قوانين اللواط.

1970. أقيمت أول مسيرات فخر المثليين في العالم في شيكاغو ونيويورك وسان فرانسيسكو للاحتفال بالذكرى السنوية الأولى لأعمال شغب ستونوول.

1971. عالم الأنثروبولوجيا البريطاني إدوارد إيفانز بريتشارد يوثق التقليد المنتشر للزواج المثلي بين قبائل الزاندي في السودان. تلغي النمسا قوانين اللواط. مينيسوتا تبطل أول زواج معروف من نفس الجنس في الولايات المتحدة بين جاك بيكر ومايكل ماكونيل. أيدت المحكمة العليا الأمريكية الحكم بعد عام.

1972. تسن السويد أول قانون في العالم يضفي الشرعية على عمليات تغيير الجنس. خلقت دراسة شاملة عن إقران طيور النورس بين أنثى وأنثى في جزيرة سانتا باربرا (كاليفورنيا) ضجة كبيرة كأول ملاحظة معلنة للمثلية الجنسية في مملكة الحيوان. النرويج تلغي قوانينها المتعلقة باللواط.

1973. الجمعية الأمريكية للطب النفسي تزيل المثلية الجنسية من قائمتها للاضطرابات العقلية والعاطفية ، وتتبعها بعد ذلك بعامين جمعية علم النفس الأمريكية.

1974. كريس فوغل وريتش نورث ، زوجان مثليان من وينيبيغ ، كندا ، صدموا العالم من خلال كونهما أول زوجين مثليين يتزوجان علنًا في كنيسة ويقدمان طعنًا قانونيًا على حظر البلاد للزواج من نفس الجنس. أعلن قاضٍ في مانيتوبا أن نقابتهما باطلة في وقت لاحق من ذلك العام.

1975. أصبحت جنوب أستراليا أول ولاية أسترالية تلغي قوانين اللواط. كاليفورنيا تلغي قوانين اللواط بتصويت واحد.

1977. أصبح هارفي ميلك أول مسؤول منتخب مثلي الجنس بشكل علني في الولايات المتحدة. تحظر فلوريدا المثليين جنسياً من تبني الأطفال.

1979. كوبا تلغي قوانينها المتعلقة باللواط. تضيف باكستان قانون الشريعة إلى قوانين العقوبات القائمة وبالتالي عقوبة الإعدام على اللواط. وبالمثل ، تعود إيران إلى قانون الشريعة وعقوبة الإعدام على اللواط بعد ثورة 1979. إسبانيا تلغي القوانين المناهضة للشذوذ الجنسي التي كانت مفروضة في ظل دكتاتورية الجنرال فرانكو. شغب المثليون جنسياً في سان فرانسيسكو بعد أن تلقى دان وايت أخف عقوبة ممكنة لقتله هارفي ميلك ورئيس البلدية جورج موسكون.

1980. حكمت المحكمة العليا للولاية بعدم دستورية قوانين اللواط في نيويورك ، لكن لم يتم إلغاؤها رسميًا حتى عام 2000. ألغت كولومبيا واسكتلندا قوانين اللواط.

1981. تم تشخيص فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز لأول مرة بين الذكور الأمريكيين المثليين.

1982. ولاية ويسكونسن أصبحت أول ولاية أمريكية تحظر التمييز ضد المثليين جنسياً. البرتغال تلغي قوانين اللواط التي كانت مفروضة في عهد ديكتاتورية سالازار.

1984. جمعية الكونيين الموحدين تصبح أول كنيسة بروتستانتية رئيسية توافق على البركات الدينية لنقابات المثليين. تلغي جزر فيرجن الأمريكية قوانين اللواط.

1985. أصبحت فرنسا أول دولة في العالم تسن قانونًا لمكافحة التمييز يحمي المثليين جنسياً.

1986. المساواة في الحقوق وعدم التعرض للتمييز مكفولان للمثليين والمتحولين جنسيا بموجب ميثاق كندا الجديد للحقوق والحريات. نيوزيلندا تلغي قوانين اللواط.

1987. النائب بارني فرانك (ديمقراطي) يصبح أول عضو في الكونجرس الأمريكي يعلن علانية أنه مثلي الجنس.

1989. أصبحت الدنمارك أول دولة في العالم تؤسس اتحادات مدنية للأزواج المثليين.

1990. منظمة الصحة العالمية تزيل المثلية الجنسية من قائمتها للاضطرابات النفسية.

1991. هونغ كونغ تلغي قوانين اللواط.

1993. مينيسوتا تصبح أول ولاية أمريكية تحظر التمييز ضد المتحولين جنسيا. أصبحت جمعية Intersex في أمريكا الشمالية أول منظمة في العالم تدعم حقوق الأشخاص ثنائيي الجنس. حكمت المحكمة العليا في هاواي لصالح زواج المثليين وأثارت الجدل حول زواج المثليين في أمريكا. ألغت روسيا وأيرلندا قوانين اللواط. تؤسس النرويج اتحادات مدنية للأزواج المثليين.

1994. ينشر آلان دانيالو كاماسوترا الكاملة. برمودا تلغي قوانين اللواط.

1995. السويد: أقامت اتحادات مدنية للمثليين.

1996. دستور جنوب أفريقيا يضمن على وجه التحديد المساواة في الحقوق والحماية على أساس التوجه الجنسي. أيسلندا تؤسس اتحادات مدنية للأزواج المثليين. يسن الكونغرس الأمريكي قانونًا يحظر الاعتراف الفيدرالي بزواج المثليين أو أي اتحاد مماثل (قانون الدفاع عن الزواج).

1997. الصين تلغي قوانينها المتعلقة باللواط. أصبحت تسمانيا آخر ولاية أسترالية تلغي قوانين اللواط.

1998. جنوب أفريقيا تلغي قوانينها المتعلقة باللواط. أصبحت تشيلي آخر دولة كبرى في أمريكا اللاتينية تلغي قوانين اللواط. أصبحت ألاسكا وهاواي أول ولايتين أمريكيتين تحظران بشكل فعال زواج المثليين من خلال استفتاء دستوري. تؤسس هولندا اتحادات مدنية للأزواج المثليين.

1999. فرنسا: أقامت اتحادات مدنية للمثليين. أصبحت كاليفورنيا أول ولاية أمريكية تقدم مزايا محدودة للشراكة المحلية للأزواج المثليين. أقيمت أول مسيرة فخر للمثليين في الهند في كولكاتا. أصبحت البرازيل الدولة الأولى التي تحظر & amp ؛ علاج التحويل & quot؛ للمثليين القاصرين.

القرن الحادي والعشرين: يواصل أفراد مجتمع الميم كفاحهم من أجل المساواة الكاملة بموجب القانون ، وبلغت ذروتها في السعي للحصول على حقوق زواج متساوية. تبدأ حركات المثليين الحديثة في إحداث تغيير في أمريكا اللاتينية وأجزاء من آسيا بينما تتراجع معظم دول إفريقيا والشرق الأوسط وأوروبا الشرقية بسبب الأصولية الدينية المناهضة للمثليين.

في عام 2000 م ، أسست ألمانيا اتحادات مدنية للأزواج المثليين ، وأصبحت فيرمونت ، بعد مقاومة كبيرة ، أول ولاية أمريكية تفعل الشيء نفسه.

2001. أصبحت هولندا أول دولة في العالم تقنين زواج المثليين. يصبح برتراند ديلانو أول رئيس بلدية مثلي الجنس بشكل علني لمدينة عالمية كبرى (باريس). أصبحت نوفا سكوتيا أول مقاطعة كندية تقدم مزايا محدودة للشراكة المحلية للأزواج المثليين. ألغت جزر كايمان وجزر فيرجن البريطانية قوانين اللواط. تم تأسيس GALVA-108 ، وهي جمعية فايشنافا للمثليين والمثليات.

2002. أصبحت كيبيك أول مقاطعة كندية تؤسس اتحادات مدنية للأزواج المثليين.

2003. الولايات المتحدة تلغي جميع قوانين اللواط المتبقية في الولاية بموجب المحكمة العليا. أصبحت بلجيكا الدولة الثانية في العالم التي تقنن زواج المثليين. بورتوريكو تلغي قوانين اللواط. أصبحت تسمانيا أول ولاية أسترالية تقدم مزايا محدودة للشراكة المحلية للأزواج المثليين.

2004. أصبحت ولاية ماساتشوستس أول ولاية أمريكية تقنن زواج المثليين. نيوزيلندا تؤسس اتحادات مدنية للأزواج المثليين. تبدأ سان فرانسيسكو في إصدار تراخيص الزواج للأزواج من نفس الجنس في كاليفورنيا ولكن تم إيقافها بعد شهر واحد بأمر من المحكمة.

2005. إسبانيا أصبحت الدولة الثالثة في العالم التي تقنن زواج المثليين. أصبحت كندا رابع دولة في العالم والأولى في أمريكا الشمالية (والعالم الجديد) لإضفاء الشرعية على زواج المثليين. تؤسس المملكة المتحدة اتحادات مدنية للأزواج المثليين. تمد ولاية كاليفورنيا مزايا الزواج الكاملة إلى الشركاء المنزليين المسجلين. قوانين اللواط في فيجي تبطل من قبل المحكمة العليا.

2006. أصبحت جنوب إفريقيا خامس دولة في العالم والأولى في إفريقيا لإضفاء الشرعية على زواج المثليين.

2007. نيبال تلغي قوانينها المتعلقة باللواط.

2008. أصبحت أوروغواي أول دولة في أمريكا اللاتينية تؤسس اتحادات مدنية للمثليين. في ولاية كاليفورنيا ، يتم استئناف الزواج من نفس الجنس في يونيو بأمر من المحكمة ولكن تم إيقافه بعد تمرير استفتاء دستوري بعد خمسة أشهر. ألغت محكمة في فلوريدا حظر تلك الولاية على تبني المثليين. تنظم الهند أول مسيرات رسمية للمثليين في ست مدن رئيسية.

2009. ألغت المحكمة العليا في دلهي الكثير من المادة 377 ، وألغت فعليًا تجريم اللواط في الهند. أصبحت النرويج والسويد في المرتبة السادسة والسابعة في العالم لإضفاء الشرعية على زواج المثليين. أصبحت جوانا سيغورواردوتير أول رئيس حكومة مثلي الجنس (آيسلندا). تقيم المجر شراكات مسجلة للأزواج المثليين.

2010. أصبحت الأرجنتين أول بلد في أمريكا اللاتينية يشرع زواج المثليين. تُشرّع البرتغال وأيسلندا وواشنطن العاصمة ونيو هامبشاير زواج المثليين. تضع النمسا قوانين شراكة مسجلة للأزواج المثليين.

2011. أصبحت نيويورك الولاية الأمريكية السادسة التي تقنن زواج المثليين. ترفع الولايات المتحدة حظرها على المثليين الذين يخدمون في الجيش. تحظر كولومبيا التمييز على أساس التوجه الجنسي.

2012. الدنمارك والولايات المتحدة من واشنطن وماين تقنين زواج المثليين. تؤسس هاواي زيجات مدنية للأزواج من نفس الجنس. تزيل الجمعية الأمريكية للطب النفسي هوية المتحولين جنسياً من قائمة الاضطرابات العقلية والعاطفية. أصبحت كاليفورنيا أول ولاية أمريكية تحظر & amp ؛ علاج التحويل & quot؛ للمثليين القاصرين.

2013. تشرّع البرازيل وأوروغواي ونيوزيلندا وفرنسا والولايات المتحدة في ماريلاند وهاواي زواج المثليين. ألغت المحكمة العليا الأمريكية قانون الدفاع عن الزواج (DOMA) وشرعت زواج المثليين في كاليفورنيا. تسن روسيا قوانين "دعاية للمثليين" تجرم الدعم العام لحقوق المثليين أو هويتهم. تؤيد المحكمة العليا في الهند قوانين اللواط التي تعود إلى الحقبة الاستعمارية.

2014. المملكة المتحدة واسكتلندا وفنلندا تقنين زواج المثليين. أكثر من 25 ولاية أمريكية إضافية تقنن زواج المثليين بعد إلغاء DOMA. تبطل موزمبيق وشمال قبرص وبالاو وساو تومي وبرينسيبي تجريم المثلية الجنسية. إحدى عشرة دولة أفريقية تشدد قوانين اللواط.

2015. تم إضفاء الشرعية على زواج المثليين في الولايات المتحدة بعد أن ألغت محكمتها العليا جميع حالات حظر زواج المثليين. تبدأ الولايات الأمريكية المحافظة في سن قوانين "الحرية الدينية" ، مما يسمح بالتمييز ضد مجتمع الميم على أساس الآراء الدينية. تقنن أيرلندا زواج المثليين عن طريق الاستفتاء. تسمح محكمة العدل العليا في المكسيك لمحاكم الولايات أو الهيئات التشريعية بإضفاء الشرعية على زواج المثليين في كل ولاية على حدة.

2016. ناورو وسيشيل وبليز تلغي قوانينها المتعلقة باللواط. كولومبيا وجرينلاند تقنين زواج المثليين. تسمح الولايات المتحدة للمتحولين جنسياً بالخدمة في الجيش. تبدأ الولايات الأمريكية المحافظة في سن "فواتير الحمام" لمنع المتحولين جنسيًا من استخدام الحمامات العامة المطابقة لهويتهم الجنسية. تشاد تجرم المثلية الجنسية.

2017. ألمانيا وبرمودا ومالطا وأستراليا تقنين زواج المثليين.

2018. الهند & # x27s المحكمة العليا تقرأ أسفل القسم 377 ، تقنين بشكل فعال المثلية الجنسية. تؤسس سان مارينو اتحادات مدنية للأزواج من نفس الجنس. ترينيداد وتوباغو & # x27s المحكمة العليا تلغي قوانين اللواط من الحقبة الاستعمارية.

2019. أنغولا تقنن المثلية الجنسية وتحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي في قانون العقوبات الجديد. أصبحت تايوان أول دولة آسيوية تشرع زواج المثليين. تزيل منظمة الصحة العالمية هوية المتحولين جنسياً من قائمة الاضطرابات النفسية. المحكمة العليا في بوتسوانا وتبطل قوانين اللواط التي تعود إلى الحقبة الاستعمارية. تجرم الغابون المثلية الجنسية لكنها تلغي القانون بعد عام. تشدد بروناي قوانين اللواط لمعاقبة المثلية الجنسية بالإعدام رجما. تقنن أيرلندا الشمالية زواج المثليين.

2020. كوستاريكا تقنن زواج المثليين بأمر من المحكمة. تحظر المحكمة العليا في الولايات المتحدة التمييز في توظيف المثليين والمتحولين جنسياً على أساس الجنس (العنوان السابع من قانون الحقوق المدنية لعام 1964). تحظر روسيا زواج المثليين في دستورها. يُلغي السودان عقوبة الجلد والإعدام كعقوبات على المثلية الجنسية. تبدأ الولايات الأمريكية المحافظة في سن قوانين لحظر الفتيات والنساء المتحولات جنسياً من ممارسة الرياضة المدرسية.

(Tritiya-Prakriti: أناس من الجنس الثالثطبعة مختصرة ، ص 125-139)


المزيد من التعليقات:

ريان دبليو - 11/8/2008

على الرغم من أنني شخصياً على ما يرام بشأن إضفاء الشرعية على زواج المثليين ، فأنا قلق بشأن تفسيرك & quotseparation of Church and State & quot لأنه يبدو أنه يسيء إلى المفهوم بطريقة شائعة بشكل متزايد وغير تاريخية.

الاعتراف بدين معين ، مثل القول & quot ؛ المسيحية هي دين الدولة الرسمي & quot ؛ ممنوع. لكن إعلان السبت أو الأحد عطلة ، على سبيل المثال ، ليس محظورًا بأي شكل من الأشكال حتى لو كانت الممارسة تستند إلى أساس ديني.

كان توماس جيفرسون نفسه مسؤولًا عن خدمات العبادة أثناء وجوده في منصبه وكان يعتقد أن الدين ضروري للغاية لعمل الدولة.

لا يمنع حظر الاعتراف الرسمي بالدين في أي مكان تبني قوانين مشتقة ببساطة من القيم التوراتية. نرحب بمحاولة العثور على بعض السوابق القانونية من هذا النوع قبل ، لنقل ، 1850 ونشرها هنا. حظا طيبا وفقك الله.

بينما أنا جميعًا مع حقوق المثليين ، أشعر بالقلق أيضًا بشأن الإيديولوجية المنحرفة والتفسيرات الخاطئة للتاريخ التي يستخدمها الكثير من الناس لتبرير أشياء مثل زواج المثليين. إنها ليست علامة جيدة.

جون هـ. كيمبول - 3/1/2006

يمكن بالفعل أن تكون هذه المتوازيات التاريخية صالحة جدًا اليوم. عندما تم تمرير القانون الذي يسمح بزواج المثليين في إسبانيا في وقت سابق من هذا العام ، كانت الكنيسة الكاثوليكية هي التي شنت أشد الحملات ضراوة ضده. في كثير من الحالات ، صور أعضاء الكنيسة القانون في وسائل الإعلام على أنه هجوم مباشر من الحكومة ضد المؤسسة الدينية.

جيم ويليامز - 2/21/2006

تلقى عمل Boswell في روما انتقادات شديدة من المؤرخ الاجتماعي الروماني البارز Ramsay MacMullen ، لأن Boswell & quotspun & quot الأدلة لدعم أطروحته.

أفضل علاج حديث هو المثلية الجنسية لتوماس هوبارد في اليونان وروما ، والتي تحتوي على كل من المصادر وتحليل هوبارد الحاد. قد تكون قضية Nero's & quotmarriage & quot عبارة عن اغتيال زائف لشخصية Nero من قبل الرومان الذين كرهوا شجاعته. لا يوجد دليل على أن الرومان كان لديهم زواج مثلي الجنس بشكل قانوني.
المقالة هنا جيدة جدًا ، ولكن يمكن أن تكون أكثر وضوحًا بشأن عدد من العوامل. في أوائل الجمهورية ، تم تجريم المثلية الجنسية على ما يبدو. بحلول أواخر الجمهورية ، سقطت العقوبات الجنائية (باستثناء حالة الاغتصاب المثلي) ، لكن الرومان اعتقدوا بالفعل أن المثلي السلبي يفقد رجولته. كما جاء في المقال ، اعتبر الرومان هؤلاء الناس بازدراء. كما توجد ازدواجية تجاه المثليين جنسيًا أيضًا ، وفقًا للمصادر التي يوفرها هوبارد.

أندرو د. كونالي - 2/21/2006

أليس صحيحًا أن نوعًا من الزواج على الأقل بين الرجال لم يكن معروفًا لدى الرومان؟ يبدو أنني أتذكر أنني قرأت عن رسالة كتبها شيشرون يتحسر فيها على حقيقة أن ابنه قد & quot؛ تزوج & quot؛ برجل آخر. أتذكر أيضًا أنه قيل إن الإمبراطور نيرون قد شارك في واحد أو اثنين من احتفالات الزواج ومثلها مع الرجال (على الرغم من أنه بالكاد يمكن للمرء أن يحكم على ما فعله الرومان كشعب من تصرفات بعض حكامهم). هناك مناقشة مستفادة حول كل هذا في كتابين من تأليف أستاذ التاريخ الراحل في جامعة ييل جون بوزويل. أحدهما بعنوان & quot ؛ المسيحية والتسامح الاجتماعي والمثلية الجنسية & quot ؛ والآخر هو & quot؛ نفس الاتحادات الجنسية في أوروبا ما قبل الحديثة & quot.


شاهد الفيديو: اخطر شارع في ايطاليا شارع المتحولين جنسيا (أغسطس 2022).